सीख रहा हूँ यह विकास के लिए मौलिक मनोवैज्ञानिक घटनाओं में से एक है और इसमें मनुष्य के अलावा कई जानवरों की प्रजातियां शामिल हैं; व्यक्तियों का विकास और अस्तित्व उनके स्वयं के आधार पर है सीखने की योग्यता । इस कारण से सीख रहा हूँ इसका अध्ययन किया गया है और इसके विभिन्न रूपों, अभिव्यक्तियों और अनुप्रयोगों में नैतिकता और मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा अध्ययन जारी है।

सीखना: परिभाषा और मुख्य सिद्धांत - मनोविज्ञान





सामान्य तौर पर, इसे परिभाषित किया जा सकता है सीख रहा हूँ एक व्यवहार संशोधन के रूप में, जो पर्यावरण के साथ एक अंतःक्रिया द्वारा प्रेरित या प्रेरित होता है और यह उन अनुभवों का परिणाम है जो बाहरी उत्तेजनाओं के लिए नई प्रतिक्रिया विन्यास की स्थापना की ओर ले जाते हैं।

विज्ञापन मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में, का अध्ययन सीख रहा हूँ के आगमन के साथ केंद्रीय हो जाता है आचरण 1930-1950 के वर्षों में। व्यवहारवाद को परिभाषित करता है सीख रहा हूँ उस स्थिति में उत्पन्न परिवर्तनों के परिणामस्वरूप व्यक्ति के व्यवहार में अवलोकनीय परिवर्तन के सेट के रूप में, जिसमें व्यक्ति स्वयं को पाता है (ज़ोरज़ी, गिरोत्तो, 2004)। इस अर्थ में, इस यंत्रवत और संघवादी दृष्टिकोण के अनुसार उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच एक सीधा सहयोगी सिद्धांत है जो आधार होगा सीख रहा हूँ । दूसरी ओर, ए सिद्धांत cognitiviste वे व्यवहार के संशोधन और सहयोगी तंत्र के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में विचार करने के लिए खुद को सीमित नहीं करते हैं सीख रहा हूँ । इस अर्थ में, संज्ञानात्मक सिद्धांतों के अनुसार सीख रहा हूँ यह मानसिक प्रतिनिधित्वों के निर्माण को बनाए रखता है जो उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध को मध्यस्थता करता है। 1930 के दशक की शुरुआत में, एडवर्ड टॉल्मन ने यह अनुमान लगाया था कि द सीख रहा हूँ केवल विशेष रूप से अवलोकन योग्य व्यवहार के स्तर पर ही नहीं बल्कि मानसिक अभ्यावेदन पर भी प्रकट होता है: पशु सीखता है कि स्थिति का मानसिक प्रतिनिधित्व क्यों बनाया गया है और इसके आधार पर यह तदनुसार कार्य करता है।



यह इंगित करने योग्य है कि व्यवहार में कुछ बदलाव हैं जो इसके लिए जिम्मेदार नहीं हैं सीखने की प्रक्रिया , जैसे व्यवहार में परिवर्तन, प्रतिक्रिया, परिपक्वता या विषय की अस्थायी अवस्थाओं के लिए जन्मजात प्रवृत्ति के कारण होता है (उदाहरण के लिए, कुछ आयु चरणों के विकास से संबंधित परिवर्तन या मनो-सक्रिय पदार्थों के उपयोग के परिणामस्वरूप व्यवहार परिवर्तन)।

क्लासिकल कंडीशनिंग

पिछली सदी की शुरुआत में इवान पावलोव (1927) ने कुछ कुत्तों की क्षमताओं का अवलोकन किया, जो प्रयोगकर्ता द्वारा प्रशासित एक उत्तेजना और जानवर द्वारा कार्यान्वित एक व्यवहारिक प्रतिक्रिया के बीच एक क्षणिक जुड़ाव बनाने में सक्षम थे। इस तरह से शास्त्रीय या उत्तरदायी कंडीशनिंग

विशेष रूप से, यह हुआ कि कुत्ते एक वातानुकूलित उत्तेजना को संयोजित करने में सक्षम थे, जो कि एक तटस्थ उत्तेजना है जिसे आम तौर पर स्वचालित रूप से प्रस्तुत (भोजन वितरण) प्रतिक्रिया के लिए प्रयोग किया जाता है, जिसे बिना शर्त उत्तेजना कहा जाता है। कुत्ते ने आवाज सुनने के बाद, उत्तेजित अवस्था में, और भोजन को देखते हुए, बिना शर्त उत्तेजना, (बिना शर्त प्रतिक्रिया) को सलामी देना शुरू कर दिया। यह हुआ कि उत्तेजना-प्रतिक्रिया संघ के लिए बार-बार उजागर होने के बाद, कुत्ते ने आवाज और भोजन प्राप्त किए बिना (सेंसुअल रिस्पांस) जैसे ही सुनना शुरू किया। पावलोव ने बाद में देखा कि यदि वातानुकूलित उत्तेजना को एक व्यवस्थित तरीके से प्रशासित नहीं किया गया था, और अंत में इसे अब भी प्रशासित नहीं किया गया था, तो वातानुकूलित प्रतिक्रिया ने अपनी प्रभावशीलता खो दी जब तक कि यह पूरी तरह से गायब नहीं हो गया। इस घटना को विलुप्ति कहा जाता है।
किसी भी मामले में, उत्तेजना और वातानुकूलित प्रतिक्रिया के बीच संबंध की स्मृति में बनी रही याद जानवर का। दरअसल, वातानुकूलित उत्तेजना को फिर से प्रस्तुत करके, वातानुकूलित प्रतिक्रिया एक बार फिर से प्रकट हुई, लेकिन इस मामले में कम उत्तेजना-प्रतिक्रिया इंटरैक्शन पर्याप्त थे। इसके अलावा, शास्त्रीय कंडीशनिंग की इस घटना को सामान्य बनाना संभव है। पावलोव ने खुद देखा कि विभिन्न ध्वनियों जैसे विभिन्न ध्वनियों को पेश करके, कुत्ते ने समान रूप से सैल्यूट किया।



अंदर psychopathological शास्त्रीय कंडीशनिंग का उपयोग यह समझने के लिए किया जा सकता है कि कोई कैसे बनता है विशिष्ट भय । यदि आप मकड़ियों से डरते हैं, तो उनमें से विचार लंबे समय में डरावना हो जाता है। इतना ही नहीं, शास्त्रीय कंडीशनिंग के एक ही सिद्धांत का उपयोग व्यवहार क्षेत्र में एक अभ्यास के रूप में किया जाता है ताकि फोबिया को दूर किया जा सके। इस तकनीक को डिसेन्सिटाइजेशन कहा जाता है। इस मामले में चिकित्सक रोगी को आमंत्रित करता है खुद को अनावृत करो धीरे-धीरे वातानुकूलित उत्तेजना (जैसे साँप) और परिणामी दुष्क्रियात्मक या वातानुकूलित प्रतिक्रिया (जैसे टैचीकार्डिया, पसीना, चक्कर आना, इत्यादि) के बीच पहले से सीखे गए संघ को बुझाने के प्रयास में भयभीत वस्तु के साथ, ठीक-ठीक परिभाषित प्रतिक्रिया। कंडीशनिंग। उद्देश्य यह दिखाना है कि भावनात्मक प्रतिक्रिया उतनी डरावनी नहीं है जितना कि यह लगता है, लेकिन इसे प्रबंधित किया जा सकता है।

उत्तेजना-प्रतिक्रिया कंडीशनिंग की बात करते हुए, यह संक्षेप में वास या वास और संवेदनशीलता के अवधारणाओं को पेश करने के लायक है।

लत या अभ्यस्त एक उत्तेजना की बार-बार होने वाली प्रतिक्रिया की ताकत में प्रगतिशील कमी को संदर्भित करता है। यदि कोई उत्तेजना नई या असामान्य है, तो एक शारीरिक-मोटर प्रतिक्रिया पैटर्न होगा जिसे 'अभिविन्यास प्रतिक्रिया' के रूप में जाना जाता है। यदि यह उत्तेजना नियमित रूप से दोहराई जाती है, तो यह संभावना है कि अभ्यस्त / लत की घटना के कारण, इस विषय का एक प्रगतिशील उदासीनता है। इसके विपरीत, संवेदीकरण में उत्तेजना की प्रतिक्रियाएं शामिल होती हैं जो उत्तेजना की पहली प्रस्तुतियों की तुलना में अधिक तीव्र होती हैं: विषय, इसके लिए उपयोग किए जाने के बजाय, किसी विशेष उत्तेजना / उत्तेजना की श्रेणी के लिए संवेदनशील होता है, उदाहरण के लिए दर्दनाक उत्तेजना या दर्दनाक घटनाओं

कंडीशनिंग

शास्त्रीय कंडीशनिंग के साथ, स्किनर ने आविष्कार किया ऑपरेशनल कंडीशनिंग के प्रायोगिक प्रतिमान । इस प्रतिमान में प्रयुक्त प्रायोगिक उपकरण स्किनर बॉक्स था: एक पिंजरा जिसमें गिनी पिग स्वतंत्र रूप से पर्यावरण का पता लगा सकते थे और एक लीवर दबाने या एक बटन दबाने जैसे व्यवहार कर सकते थे।

स्किनर ने संचालक कंडीशनिंग के प्रयोगात्मक प्रतिमान का आविष्कार किया, जो दो प्रकार के हो सकते हैं:

  • प्रतिवादी एक, जिसमें एक बंद गिनी पिग द्वारा कार्यान्वित प्रतिक्रिया एक उत्तेजना की प्रतिक्रिया के रूप में होती है;
  • ऑपरेटिंग एक, जिसमें प्रतिक्रिया अनायास जारी की जाती है।

इस प्रतिमान में प्रयुक्त प्रायोगिक उपकरण स्किनर बॉक्स था: एक पिंजरा जिसमें गिनी पिग स्वतंत्र रूप से पर्यावरण का पता लगा सकते थे और एक लीवर दबाने या एक बटन दबाने जैसे व्यवहार कर सकते थे। हालांकि गिनी पिग द्वारा कुछ व्यवहारों को पुष्ट किया गया था, जिससे भविष्य में एक ही व्यवहार की पुन: प्रस्तुति की अधिक संभावना थी। उदाहरण के लिए, यदि एक गिनी पिग कबूतर ने पाया कि एक बटन दबाने से भोजन का वितरण (सुदृढीकरण) होता है, तो वह इसे बार-बार दोहराएगा।

इसलिए, सामान्य तौर पर, ऑपरेटिव कंडीशनिंग में एक व्यवहार का कार्यान्वयन होता है, जो यदि सकारात्मक रूप से प्रबलित होता है, तो अधिक बार होता है। आइए एक बच्चे को लें जो एक कमरे में कई काम करने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन केवल सकारात्मक रूप से प्रबलित होता है जब वह अपने खिलौने डालता है। बाद में, वह सीखता है कि ख़त्म करना सही काम है। एक निश्चित सुदृढीकरण का कार्यान्वयन एक निश्चित व्यवहार की उपस्थिति की संभावना को कमजोर या बढ़ा सकता है। सुदृढीकरण कई प्रकार के हो सकते हैं:

  • सुदृढीकरण जो मानव हस्तक्षेप के बिना स्वचालित रूप से (उदाहरण के लिए, भोजन) काम करते हैं;
  • सुदृढीकरण जो एक फ़ंक्शन का अधिग्रहण करते हैं जो व्यवहार की पुन: उपस्थिति को लागू करने में सक्षम होते हैं जिनके लिए मानव हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है;
  • भौतिक दुनिया के साथ अन्वेषण और बातचीत के परिणामस्वरूप सामान्यीकृत सुदृढीकरण। प्रत्येक व्यक्ति जो पर्यावरण के साथ बातचीत में सकारात्मक प्रतिक्रिया प्राप्त करता है, नए व्यवहार प्राप्त करने की उसकी संभावना को बढ़ाता है। सकारात्मक उत्तेजनाएं जो व्यवहार को सुदृढ़ करती हैं वे भौतिक और मनोवैज्ञानिक दोनों मूल की हैं, जैसे सहमति, अनुमोदन, स्नेह प्राप्त करना।

सारांश में, व्यवहार के सुदृढीकरण को दो बड़े मैक्रो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: सकारात्मक और नकारात्मक। सकारात्मक सुदृढीकरण वह है जो एक स्वागत योग्य परिणाम लाता है। दूसरी ओर नकारात्मक सुदृढीकरण, एक अप्रिय उत्तेजना या व्यवहार को हटाने या समाप्ति की ओर जाता है।

इसके अलावा, संचालक कंडीशनिंग में, 3 चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

  1. पूर्व सीखने : यह ऑपरेटिंग व्यवहार को निर्धारित करने का कार्य करता है, जो कि बिना किसी सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण के गिनी पिग (उदाहरण के लिए लीवर दबाने) द्वारा प्रतिक्रिया के कार्यान्वयन की आवृत्ति है;
  2. कंडीशनिंग: शोधकर्ता निर्धारित करता है कि सुदृढीकरण कब होना चाहिए;
  3. विलुप्त होने: वातानुकूलित प्रतिक्रिया एक निश्चित संख्या में व्यवहार के बाद लागू होती है क्योंकि यह कभी भी प्रबलित नहीं होती है।

अव्यक्त विद्या

की अवधारणा के साथ अव्यक्त शिक्षा अपना रास्ता बनाओ सीखने के संज्ञानात्मक सिद्धांत , जिसके अनुसार संज्ञानात्मक मानसिक अभ्यावेदन हैं जो उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध को मध्यस्थता करते हैं।

यदि हम की घटना को देखें सीख रहा हूँ व्यापक दृष्टिकोण से हम कह सकते हैं कि किसी भी स्थिति में हम संभावित रूप से इस स्थिति में हैं सीखना और एक स्पष्ट औपचारिक सचेत तरीके से या एक अंतर्निहित और अचेतन तरीके से सीखना। ऐसा अंतर्निहित शिक्षा हमारे अनुभव पर आधारित हैं।

पैनिक अटैक को कैसे पहचानें

इस अर्थ में, टॉलमैन ने पहले ही 1932 में दिखाया कि वहाँ हो सकता है सीख रहा हूँ सुदृढीकरण के बिना: उन्होंने ठीक से देखा कि चूहे ने वे सीखते भूलभुलैया का नक्शा और किसी भी सुदृढीकरण को पेश किए बिना बाहर का रास्ता सीखते हैं, लेकिन भूलभुलैया के नक्शे के मानसिक अभ्यावेदन के गठन के लिए धन्यवाद। इसलिए, अनुभव के माध्यम से, नए संज्ञानात्मक संरचनाएं बनाई जा सकती हैं, जैसे कि एक अज्ञात भूलभुलैया के नक्शे।

अंतर्दृष्टि से सीखना

1920 के दशक में, वोल्फगैंग खोलर के क्षेत्र में एक दिलचस्प योगदान दिया सीख रहा हूँ की अवधारणा को शुरू करना अंतर्दृष्टि द्वारा सीखना । साथ में अंतर्दृष्टि द्वारा सीखना यह संदर्भित करता है सिखने की प्रक्रिया एक समाधान द्वारा विशेषता जो अचानक गतिरोध / कठिनाई में प्रकट होती है।

विज्ञापन खोलर चिंपैंजी का अध्ययन करने में शामिल थे और एक प्रायोगिक स्थिति बनाई जो बहुत प्रसिद्ध हो गई, जैसे कि चिंपांज़ी ने अपने पिंजरे के बाहर फल को देखा जो सीधे पहुंच में नहीं था; लेकिन अपने हाथ से वह एक छड़ी तक पहुंच सकता था, जो फल तक पहुंचने के लिए बहुत कम था। इसके आगे, स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था, एक लंबी छड़ी थी लेकिन फिर से सीधे पहुंच में नहीं थी लेकिन केवल छोटी छड़ी के उपयोग के माध्यम से। बेचैनी की अवधि के बाद, जानवर एक निश्चित अवधि के लिए पिंजरे के आसपास का निरीक्षण करना शुरू कर देता है। लक्ष्य तक पहुंचने तक अचानक चिंपांजी के कार्यों का आयोजन किया जाता है: पंजा के साथ छोटी छड़ी को पकड़ो, छोटी छड़ी की मदद से लंबी छड़ी को पुनः प्राप्त करें, और अंत में छड़ी के माध्यम से फल की टोकरी को पुनः प्राप्त करें। लंबा। कोहलर का कहना है कि चिंपैंजी ने ए अंतर्दृष्टि द्वारा सीखना , जिसमें समाधान संज्ञानात्मक रूप से अचानक तरीके से प्रस्तुत किया गया था।

देखकर सीखना

अल्बर्ट बंदुरा के व्यवहारवादी गर्भाधान से विचलित होता है सीख रहा हूँ , जिसमें सीख रहा हूँ प्रत्यक्ष अनुभव, यह प्रदर्शित करना कि नए व्यवहार को केवल दूसरों के व्यवहार को देखकर कैसे सीखा जा सकता है। एल ' सीख रहा हूँ इसलिए, बंडुरा के लिए, यह नकल पर आधारित है, विक्टर सुदृढीकरण के लिए संभव धन्यवाद, जिससे मॉडल द्वारा लागू किए गए व्यवहार से संबंधित परिणाम, पुरस्कार या दंड, पर्यवेक्षक पर समान प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, अल्बर्ट बंडुरा ने मॉडलिंग शब्द को गढ़ा, या द सीखने की विधा जो एक जीव के व्यवहार को मानता है, जो एक मॉडल की भूमिका मानता है, जो पर्यवेक्षक के व्यवहार को प्रभावित करता है।

पहले से ही लगभग नौ महीने के बच्चे को स्वेच्छा से एक पर निर्देशित कुछ जानबूझकर व्यवहार सीखने में सक्षम है उद्देश्य , एक वयस्क द्वारा लागू किया गया: यह तथाकथित है अनुकरणात्मक शिक्षा (और सिर्फ अनुकरण नहीं), पुन: पेश किए जाने वाले कार्यों में शामिल इरादों की समझ की विशेषता है। बंदुरा ने बताया कि बच्चे सामाजिक वातावरण में सीखते हैं और अक्सर दूसरों के व्यवहार की नकल करते हैं, इस प्रक्रिया को इस रूप में जाना जाता है सामाजिक शिक्षण सिद्धांत

बंदुरा उन चरों का भी विश्लेषण करता है जो इसमें शामिल हैं सिखने की प्रक्रिया , प्रश्न संज्ञानात्मक कारकों में कॉल करना, जिसमें से वह यह निष्कर्ष निकालता है कि प्रदर्शन पर स्वयं और दूसरों की अपेक्षाएं व्यवहार पर बहुत मजबूत प्रभाव डालती हैं, प्रभावों और परिणामों के मूल्यांकन पर और सीखने की प्रक्रिया । सफलता या विफलता आंतरिक या बाहरी, नियंत्रणीय या बेकाबू कारणों के लिए जिम्मेदार है, इस पर निर्भर करता है कि इन परिणामों का पालन करने वाली स्नेह और संज्ञानात्मक प्रतिक्रियाएं भिन्न हो सकती हैं।

सांस्कृतिक शिक्षा

गतिशील स्थितिवाद के दृष्टिकोण के अनुसार, संस्कृति और सांस्कृतिक मॉडल लगातार उन व्यक्तियों द्वारा सीखे जाते हैं जो विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भों को जीते और अनुभव करते हैं। सांस्कृतिक मॉडल एक निश्चित समुदाय या सांस्कृतिक समूह के लोगों द्वारा साझा किए गए संज्ञानात्मक-भावनात्मक अर्थ के मैट्रिक्स को संदर्भित करता है, यह ज्ञान (स्क्रिप्ट) और योजनाबद्ध व्यवहार आचरण के योजनाबद्ध रूपों पर आधारित है।

सांस्कृतिक शिक्षा यह अनुभवात्मक मानव के रूप में हमारी स्थिति के लिए आंतरिक है, समय के साथ कार्यों और अन्य लोगों के साथ बातचीत में व्यक्तिगत भागीदारी के माध्यम से प्राप्त स्पष्ट और अंतर्निहित (tacit) ज्ञान के एक विश्वकोश के रूप में समझा जाता है। इस अर्थ में, सीखने के मॉडल और सांस्कृतिक दिनचर्या काफी हद तक इसकी विशेषता है अव्यक्त सीखने की प्रक्रिया , निहित, अनौपचारिक, स्थित और निरंतर। हालांकि मानव प्रजातियों के लिए विशिष्ट नहीं है, सांस्कृतिक शिक्षा के निरंतर विकास के कारण मानव प्रजातियों में एक तेजी से त्वरण प्राप्त हुआ है भाषा: हिन्दी और का चेतना ।

के विभिन्न रूपों के बीच सीख रहा हूँ समझने के लिए सांस्कृतिक शिक्षा के बीच अंतर करना उपयोगी है सीख रहा हूँ एक व्यक्ति, एक व्यक्तिगत व्यक्तिगत अनुभव और के बाद नई जानकारी प्राप्त करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है सामाजिक शिक्षण साथी प्राणियों के साथ बातचीत के माध्यम से नए ज्ञान और प्रथाओं को प्राप्त करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है। सामान्य तौर पर, स्थिर सांस्कृतिक चरणों में, ए सामाजिक शिक्षण यह अधिक लाभप्रद और किफायती है, क्योंकि यह अधिक विश्वसनीय है, अक्सर नौसिखिया विशेषज्ञ रिपोर्ट पर आधारित होता है, और इसलिए त्रुटियों की संभावना कम होती है; इसके विपरीत, अधिक चर संदर्भों में, व्यक्तिगत शिक्षा पर्यावरणीय परिवर्तनों के लिए नए और अधिक उपयुक्त समाधान खोजने के लिए अधिक प्रासंगिकता है। इस अर्थ में, विनियोग (रोगॉफ़, 2003) एक परिवर्तन है और उस परिवर्तन को संदर्भित करता है जो किसी दिए गए गतिविधि में विषय की भागीदारी से प्राप्त होता है। वयस्क-बाल बातचीत में, यह एक निर्देशित भागीदारी है जिसमें वयस्क विशेषज्ञ और एक नौसिखिए के बच्चे की भूमिका को मानता है।

ग्रंथ सूची:

  • एनोली, एल। (2011)। बहुसांस्कृतिक मन की चुनौती। रैफेलो कोर्टिना प्रकाशक।
  • पावलोव, आई.पी. (1927)। वातानुकूलित सजगता। सेरेब्रल कॉर्टेक्स, लंदन की शारीरिक गतिविधि की जांच।
  • स्किनर, बी.एफ. (1954)। सीखने का विज्ञान और शिक्षण की कला। हार्वर्ड शैक्षिक समीक्षा, 24 (2), 86-97।
  • स्पेंस, के। डब्ल्यू। (1956)। व्यवहार सिद्धांत और कंडीशनिंग, न्यू हेवन।
  • टॉल्मन, सी। ई। (1932)। पशु और मनुष्य में उद्देश्यपूर्ण व्यवहार। न्यूयॉर्क, एपलटन-सेंचुरी-क्रॉफेट्स।
  • ज़ोरज़ी, एम।, जीरोत्तो, वी। (2004)। सामान्य मनोविज्ञान का मैनुअल। इल मुलीनो, बोलोग्ना।

सीखने की खोज:

अल्बर्ट बंडुरा, सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत और आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा - मनोविज्ञान का परिचय मनोविज्ञान

अल्बर्ट बंडुरा, सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत और आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा - मनोविज्ञान का परिचयअल्बर्ट बंडुरा, एक विकासात्मक मनोवैज्ञानिक, सामाजिक सीखने के अपने सिद्धांत के लिए प्रसिद्ध है, जिसके अनुसार बच्चे सामाजिक वातावरण में दूसरों के व्यवहार की नकल करके सीखते हैं, और आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा के लिए, जो इस विश्वास को संदर्भित करता है कि वे सफल हो सकते हैं। या एक प्रदर्शन में विफल होने के लिए