नैतिक, नैतिक अर्थ ई अपराध बोध ये पश्चिमी आदमी के आयाम में दृढ़ता से मौजूद हैं और, जैसा कि प्रदर्शित किया गया है, वे मानसिक विकारों की उत्पत्ति और रखरखाव में योगदान कर सकते हैं।

विज्ञापन अतिरंजना के कुछ रूप इसके उदाहरण हैं जुनूनी बाध्यकारी विकार (OCD) जहां विचार प्रमुख भूमिका निभाता है, उसके साथ की भावना दोष उसी की संभावित सामग्री और प्रवृत्ति के लिए नियंत्रण और जिम्मेदारी की भावना।





दर्शनशास्त्र का इतिहास, साथ ही मनोविज्ञान, अध्ययन से भरा है और हमेशा नैतिक और नैतिक अर्थों के आयाम से संबंधित है, विवेक के रूप में बेहोशी का विरोध, सही और गलत के बीच ध्रुवीकृत दृष्टि।

जुनूनी बाध्यकारी विकार में धर्म का प्रभाव

उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान के इतिहास में, शानदार लोगों के योगदान के बारे में सोचें सिगमंड फ्रॉयड , के पिता मनोविश्लेषण , जो अपने कामों में तीन मानसिक आयामों को अलग करता है जो एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं: आईडी, या सहज इच्छाएं और ड्राइव, सुपर-अहंकार, जो आईडी से आए आवेगों और अंत में न्याय करता है और निंदा करता है मैं, जो एक सामंजस्यपूर्ण संतुलन को खोजने के लिए आईडी और सुपररेगो के निषेध के बीच मध्यस्थता करता है।



इतिहास के भीतर समान थीम पाई जा सकती है ईसाई मत , जहां एक गंभीर और दंडात्मक ईश्वर, (10 आज्ञाओं के देवता) को देखने की प्रवृत्ति है, पुराने नियम के साथ जुड़े हुए हैं, जैसा कि ईश्वर की छवि के पिता के रूप में असीम रूप से अच्छा है, लेकिन अभी तक नहीं आया है, नए नियम में सुनाया गया है।

धर्म का प्रभाव मानसिक बीमारी के कुछ रूपों के भीतर और विशेष रूप से एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है डॉक्टर , जिसे हम इस लेख में आगे बढ़ाएंगे और जैसा कि फ्रायड ने पहले ही अनुमान लगा लिया था:

कोई इस पर विचार करने के लिए उद्यम कर सकता है जुनूनी न्यूरोसिस धार्मिक गठन के एक विकृतिविज्ञानी के रूप में और एक व्यक्ति के रूप में एक धार्मिकता और धर्म के साथ न्यूरोसिस का वर्णन करने के लिए सार्वभौमिक अवलोकन संबंधी न्यूरोसिस



इस काम का उद्देश्य कुछ में पाए जाने वाले ईसाई सिद्धांत की भूमिका को प्रतिबिंबित करना है DOC के रूप , इस समय इस मामले में एक अंदरूनी सूत्र के दृष्टिकोण को सुनने के लिए फादर गाईडेलबर्टो बोरमोलिनी , जिनकी मैं उनकी उपलब्धता के लिए और हमारी टेलीफोन बातचीत के अवसर पर उन्होंने मुझे दिए गए संवर्धन के लिए धन्यवाद दिया।

कौन हैं फादर गाईडेलबर्टो बोरमोलिनी

कारीगर बढ़ई, उनका जन्म 1967 में डेसेंजेनो डेल गार्दा में हुआ था, 1992 में उन्होंने प्रार्थना में रीकंस्ट्रक्टर्स के धार्मिक समुदाय में शामिल होकर खुद को धार्मिक जीवन के लिए प्रेरित करने का फैसला किया; 2000 में उन्होंने फ्लोरेंस में सेंट्रल इटली के थियोलॉजिकल फैकल्टी में धर्मशास्त्रीय नृविज्ञान में लाइसेंस प्राप्त किया; अपने धर्मशास्त्रीय, आध्यात्मिक और अन्य प्रशिक्षण जारी रखते हैं, अरेज़्ज़ो में स्ट्रैटेजिक थेरेपी सेंटर में एक कॉन्सुअल के रूप में डिप्लोमा प्राप्त करना; इटली के विभिन्न क्षेत्रों में परित्यक्त स्थानों के पुनर्निर्माण के माध्यम से अपने नागरिक मिशन को जारी रखता है, उन्हें आध्यात्मिकता और पारिस्थितिक वातावरण के केंद्रों में बदल देता है, कई पाठ्यक्रमों और आध्यात्मिक रिट्रीट का नेतृत्व करता है, सम्मेलन आयोजित करता है और आयोजन करता है, शिक्षा के साथ भी व्यवहार करता है मौत के लिए संगत। वह कई लेखों और ग्रंथों के लेखक और लेखक हैं और श्रृंखला के संस्थापक और निर्देशक भी हैंसब कुछ जीवन है।

ओसीडी फोटो के विकास में धर्म की भूमिका

IMM। 1 - पिता गाइडदालो बोरमोलिनी

धार्मिक जुनून और उनके भीतर धर्म की भूमिका: फादर गुइदाल्बर्तो बोर्मोलिनी के साथ टकराव

विज्ञापन जब हम बात करते हैं आग्रह हम घुसपैठ, अवांछित और परेशान करने वाले विचारों का उल्लेख करते हैं, जो अचानक व्यक्ति की इच्छा में उसकी इच्छा के विरुद्ध दिखाई देते हैं, इसलिए उसे एगोडिस्टोनिक के रूप में परिभाषित किया जाता है, और जो मजबूत असुविधा का कारण बनता है तृष्णा । संभव के बीच जुनूनी विषयों यहां हम एक कठोर और अति धार्मिक भावना से जुड़े लोगों को गहराई से समझेंगे जो इसमें पाए जा सकते हैं जुनून धार्मिक स्वभाव का और इतना ही नहीं, जो आम भाजक है डर 10 आज्ञाओं का उल्लंघन करके पाप करना। इसका एक उदाहरण अशुद्ध कार्य करने का डर है (आत्म-कामुकता का उल्लेख करना या पति-पत्नी के बीच भी,) संभोग नहीं की खोज करने के लिए), है आक्रामक जुनून (अपने प्रियजनों को मारने या हमला करने या आत्महत्या करने में सक्षम होने के डर से), ईश्वर का नाम लेने में, बुराई से लुभाने के लिए या बुराई के खिलाफ लड़ाई में, धार्मिक स्थानों पर गलत व्यवहार करने में सक्षम होने के लिए। ये विचार को बेअसर करने के लिए हताश और असफल प्रयासों के साथ हैं compulsioni जो धुलाई से संबंधित हो सकता है, मानसिक रूप से प्रार्थना या जादुई / अंधविश्वासी अनुष्ठानों का पाठ कर सकता है, एड परिहार विभिन्न।

अपराध बोध और का ज़िम्मेदारी ऐसे लोगों में इसका जोरदार उच्चारण किया जाता है और इसलिए एक बुरा और दुष्ट विचार नहीं सोचा जा सकता है। कुछ के बारे में सोचना ऐसा करने जैसा है, जिसे संज्ञानात्मक लोग इसे कहते हैं विचार-क्रिया संलयन । नियंत्रण रखने के प्रयास में एक और प्रासंगिक पहलू अनियंत्रित जुनूनी विकार व्यक्ति अपनी भावनाओं पर नियंत्रण खो देगा, फलस्वरूप विचारों की घुसपैठ बढ़ जाएगी।

लेकिन हम अपने विचार हैं , कुछ दार्शनिक परंपराएं हमें सिखाती हैं कि सोच पाप है; चर्च हमें पवित्र मास के दौरान याद करने और सुनाने के लिए कहता है:

मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर और आप भाइयों को स्वीकार करता हूं कि मैंने विचारों, शब्दों, कार्यों और चूक में बहुत पाप किया है। मेरी गलती, मेरी गलती, मेरी बहुत बड़ी गलती है।

फिर कैसे जुनूनी व्यक्ति को पाप से मुक्त करें?

कहा जा रहा है कि, यहाँ प्रश्न पिता फादर गिदाल्बेरटो बोरमोलिनी से पूछे गए हैं।

फादर गाईडेलबर्टो बोरमोली - हमारे सवालों के जवाब

इन लोगों में कैसे आता है कि ऐसा लगता है कि 10 आज्ञाओं की गोलियाँ उन पर उकेरी गई थीं, उन्हें लग रहा था कि वे लगातार पाप कर रहे हैं?

फादर गाईडलबर्टो बोर्मोलिनी स्वीकार करते हैं कि बहुत सारी ज़िम्मेदारी इनके कारण है बुरी धार्मिक शिक्षा कि हम समय के साथ प्राप्त हुए हैं। यह बदले में मध्य युग से ऊपर पाए गए सभी ऐतिहासिक पहलुओं से प्रभावित होगा, एक अवधि जिसमें एक अतिरंजित और विकृत नैतिक भावना की ओर बढ़ना शुरू होता है। वास्तव में, मध्य युग के दौरान, धर्म ने मनुष्य के हर पहलू पर आक्रमण किया, जिससे धर्म मनुष्य को वश में करने का साधन बना: लोगों ने विश्वास के लिए लड़ाई लड़ी, उन्होंने थकान, यातना, तपस्या को सहन किया; उसने विश्वास के लिए खुद को मार डाला। तपस्या और शुद्धि के कार्य ईश्वर के समीप जाने के लिए सहारा लेने के लिए साधन बन गए। अग्नि मुख्य तत्व बन गया, जिसका सहारा लेना (बस जिज्ञासु की आग के बारे में सोचना), उन सभी पहलुओं का जिनका आध्यात्मिकता से कोई लेना-देना नहीं है। प्रेम के संदेश और प्रेम के कार्य जो परमेश्वर ने हमारे लिए किए हैं। पेंटाटेच की पुस्तक के अंदर, हमें उन गोलियों के वितरण की कहानी मिलती है, जिन पर खुदा के लोगों को दिए गए 10 आदेशों को उनके कदमों के मार्गदर्शक के रूप में मुक्त किया गया था, न कि जैसा कि हम आज भी करते हैं, मनुष्य को वश में करने के लिए करते हैं। और इसमें फँस गया अपराध बोध

जिम्मेदारी की भावना स्वस्थ है, अपराध बोध मुक्त नहीं।

सोच रहा है पाप?

समान शब्द पाप के संदर्भ में भी शब्द के अर्थ के बारे में जानकारी का विरूपण या अभाव है।

वास्तव में पाप यूनानी तीरंदाज की छवि को याद करता है जो तीर मारता है और लक्ष्य नहीं लेने से पाप करता है। इसलिए, तीर एक पाप नहीं है, लेकिन आप इसे बनाने का उपयोग करते हैं, दिशा इसे गलत होगी और इसलिए पाप।

इस मामले में भी, यहां तक ​​कि धर्म के लिए भी यह विचार नहीं है कि यह पाप है, लेकिन अगर यह इस के साथ जुड़ा हुआ है एक इच्छा का कार्य है जो आपको पाप करने की ओर ले जाता है। हमारी स्वतंत्रता अमूल्य है और ऐसी कोई बाहरी ताकत नहीं है जो हमें मजबूर कर सके। इन मुद्दों के संबंध में, संबोधित किए गए मुद्दों को स्पष्ट करने के लिए महान उपयोगिता का गहन अध्ययन हैहृदय को शुद्ध करने की कलाटॉमस स्पिडलिक द्वारा। वास्तव में, पाठ के भीतर इसी तरह के तर्क हैं और जैसे हम बाद में पाते हैं, उन लोगों के भीतर व्यापक अर्थों में जो पीड़ित हैं अनियंत्रित जुनूनी विकार : अच्छाई और बुराई की अवधारणा के बीच द्वैतवाद, शरीर और आत्मा के बीच द्वैतवाद, जुनून और नैतिक भावना के बीच।

लेकिन हमारा शरीर एक मंदिर है, हमारी आत्मा का निवास है, इसलिए हम इसे पापी कैसे मान सकते हैं? इसी तरह, एक ही समय में जुनून एक सकारात्मक या नकारात्मक अर्थ हो सकता है, केवल अगर वे आदमी को दूर करते हैं और उसकी स्वतंत्रता वे नकारात्मक बन सकते हैं।

जुनून विचार है, क्रिया नहीं

उपरोक्त पाठ को पढ़ने के अलावा इस तुलना के निष्कर्ष पर आते हुए, मैं 'सोच एक पाप है' के विषय पर ध्यान केन्द्रित करना होगा।

सहपाठियों के एकीकरण के लिए एक संसाधन

फादर गाईडलबर्टो की तरह और अंदर भी पायाहृदय को शुद्ध करने की कलाहम एक स्पष्ट और विस्तृत विवरण पाते हैं जो संज्ञानात्मक पुनर्गठन चरण में एक चिकित्सीय पहलू बन जाता है। और इस बार जवाब हमें विश्वास की दुनिया से आता है: बुरे और पुरुषवादी विचार बुरे होते हैं जब हम उन्हें सचेत और स्वतंत्र रूप से स्वीकार करते हैं, जब हम उनके साथ पहचान करते हैं।

और फिर, बुरे विचार, भावुक इच्छाएं हर समय घूमती हैं, इसलिए बोलने के लिए, हमारे आसपास। वे अक्सर हमारी कल्पना और हमारे दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं। वे पहले पूर्वजों के पाप के बाद मानवीय कमजोरी का गठन करते हैं। लेकिन अपने आप में वे अभी भी वास्तव में खराब नहीं हैं। कलीसिया इस बात की पुष्टि करती है कि सहमति पाप से आती है और पाप को आकर्षित करती है, लेकिन अपने आप में यह पाप नहीं है। (टी। स्पिड्लिक, 2001)।

हमेशा अंदरहृदय को शुद्ध करने की कला, लेखक एक ऐसे प्रश्न की रिपोर्ट करता है, जो अक्सर उसके पास जाने वाले वफादार द्वारा उठाया जाता है: यह कहा गया है कि सच्चा पाप केवल तभी होता है जब मुक्त सहमति हस्तक्षेप करती है जो बुरी सोच में शामिल हो जाती है। लेकिन हमें कैसे पता चलेगा कि हमने स्वतंत्र रूप से सहमति दी है या नहीं? यह एक ऐसा सवाल है, जो क्लिनिकल सेटिंग में भी है धार्मिक जुनून यह उठता है और हमें जगह देता है।

और यहाँ, उपरोक्त पाठ के भीतर, लेखक बताते हैं कि प्राचीन भिक्षुओं, इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मानसिक प्रक्रिया का एक सटीक विश्लेषण प्रस्तावित किया जो आंतरिक प्रलोभनों के अवसर पर होता है, जिसमें ५ चरण होते हैं:

  1. सुझाव;
  2. साक्षात्कार;
  3. लड़ाई;
  4. सहमति देते हैं;
  5. जुनून।

सुझाव को एक छवि, एक विचार, एक विचार की उपस्थिति के पहले चरण के रूप में समझा जाता है, लेकिन अगर इस पर ध्यान नहीं दिया जाता है, तो यह पतली हवा में गायब हो जाता है, लेकिन अगर आदमी इस सब के बारे में प्रतिबिंबित और तर्क करना शुरू कर देता है, जैसा कि मनुष्य अपने स्वभाव से अधिक झुका हुआ है, वह साक्षात्कार के चरण से गुजरता है और फिर 'मुकाबला' नामक तीसरे चरण में आता है, जहां वह बुरे विचारों के प्रलोभन में नहीं पड़ने की कोशिश करेगा। सहमति तक पहुंचना चाहिए, जो जुनून के साथ संयुक्त रूप से इच्छाशक्ति के एक अधिनियम से गुजरता है, स्पष्टीकरण का निष्कर्ष निकालता है, बुराई के लिए उस बिंदु पर झुकाव और पाप करने की इच्छा के रूप में समझा जाता है।

लेकिन जो देखना दिलचस्प और रेखांकित करना है वह यह है कि न केवल हम अपने चिकित्सक को समझाते हैं जुनूनी रोगी , क्या वहकुछ सोचना वैसा नहीं है, जैसा करना हैऔर यह कि विचारों के खिलाफ लड़ाई ('सोचने के लिए सोचने की असफल रणनीति'), केवल असुविधा और विचार में अधिक फंसने की संभावना को बढ़ाती है; यहां तक ​​कि एक अलग स्तर पर भिक्षु इसकी पुष्टि करते हैं।

Sant'Antonio Abate के बारे में एक सुंदर कहानी में कहा गया है कि अपने एक शिष्य को ले जाने वाले ने छत पर बुरे विचारों की शिकायत की, उसने अपने हाथ से हवा को पकड़ने का आदेश दिया। फिर, थोड़ी देर के बाद, वह उसे बताती थीयदि आप हवा को नहीं पकड़ सकते हैं, तो बहुत कम आप बुरे विचारों को उठाएंगे!

इसलिए वह इन पहले सुझावों को प्रदर्शित करना चाहता था, अभी भी कोई नहीं है दोष और जब तक हम जीवित रहेंगे, हम अपने आप को सुझावों से मुक्त नहीं कर पाएंगे। वे मक्खियों से मिलते-जुलते हैं जो हमें और अधिक अधीर बना देते हैं। (टॉमस स्पाइडलिक, 2001)।