ईर्ष्या द्वेष है डाह उन्हें सामाजिक उत्पत्ति की जटिल भावनाओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। दोनों के बीच ओवरलैप के बड़े क्षेत्र हैं, क्योंकि इन भावनाओं की शुरुआत के लिए जो निर्णायक है वह व्यक्ति के लिए एक प्रासंगिक क्षेत्र में प्रतिकूल तुलना की धारणा है जिसमें विषय के आत्मसम्मान के लिए नकारात्मक परिणाम हैं। सामाजिक टकराव के भीतर आत्मसम्मान के संकट के संदर्भ में एक मनोवैज्ञानिक क्षति आम है।

गेलोसिया

हमेशा ईर्ष्या द्वेष इसने मनुष्य के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। वास्तव में, यह मानव जीवन का एक अभिन्न अंग है, यह बचपन से ही उसका साथ देता है और उन स्थितियों के कारण होता है जो उसके विकास के दौरान धीरे-धीरे अलग होती हैं: से किसी के माता-पिता की ईर्ष्या कुछ विशेष रूप से महत्वपूर्ण वस्तुओं के प्रति ईर्ष्या से गुजरना और जो कि कुछ सामाजिक संदर्भों में उत्पन्न होता है जैसे कि स्कूल या काम का माहौल (ज्यादातर प्रतियोगिता द्वारा विशेषता), तक ईर्ष्या द्वेष घटनाओं के कारण जो एक जोड़े के रूप में किसी की जान को खतरा है।





विज्ञापन ईर्ष्या द्वेष यह एक जटिल और बहुत लगातार भावना है जिसे इस धारणा के प्रति प्रतिक्रिया के एक तरीके के रूप में परिभाषित किया जा सकता है कि एक महत्वपूर्ण पारस्परिक संबंध या वस्तु दूसरों के लिए खतरा है। वास्तव में, के अलावा ईर्ष्या द्वेष संबंध से संबंधित, एक भी है ईर्ष्या द्वेष वस्तुओं, वस्तुओं या पदों की ओर, जिसमें यह भय कि उनके कब्जे या विशिष्टता को खतरे में डाला जाता है, केंद्रीय है (डी'ऑर्सो, 2013)। जब आप कोशिश करते हैं ईर्ष्या द्वेष आप कुछ या किसी को खोने के लिए सतर्कता और खतरे की एक अप्रिय स्थिति का अनुभव करते हैं; अपने सबसे तीव्र रूपों में यह विशिष्ट शारीरिक क्रियाओं और विशिष्ट व्यवहारों के साथ होता है; जैसा कि हम बाद में देखेंगे, ईर्ष्या द्वेष यह संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और स्मृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है। अन्य भावनाओं की तरह, इसलिए भी ईर्ष्या द्वेष यह बाहरी परिस्थितियों और / या मानसिक छवियों और यादों के विचारों से शुरू हो सकता है।

रोमांटिक ईर्ष्या

ईर्ष्या द्वेष जिस व्यक्ति से आप प्यार करते हैं और जिसे खोने का डर है, उसे साहित्य में कहा जाता है रोमांटिक ईर्ष्या । की गतिकी रोमांटिक ईर्ष्या त्रिभुज में तीन मूलभूत तत्वों से बना विकसित होता है: स्व (ए) गेलोसा व्यक्ति ), प्रिय और प्रतिद्वंद्वी।



की गतिकी गेलोसिया से प्यार है , D’Urso (2013) के अनुसार शामिल हैं:

1) यह विश्वास कि कुछ रिश्ते कब्जे की वस्तुओं के रूप में कॉन्फ़िगर किए गए हैं और कुछ व्यवहारों (यहां तक ​​कि निषेध, विरोधाभास, भावनाओं और इच्छाओं) के अनुरोध या निषेध का अधिकार देते हैं;
2) वह भय जो प्रतिद्वंद्वी के कब्जे और भोग को कम या कम कर देगा, जिससे आंशिक या पूर्ण नुकसान हो सकता है;
3) भविष्यवाणी है कि अगर ऐसा होने वाला था गेलोसा व्यक्ति उसके पास एक क्षति होगी, प्रेम की वस्तु या उसकी विशिष्टता के नुकसान के लिए एक पीड़ा और खुद की छवि के लिए एक घाव।

इस तरह का ईर्ष्या द्वेष यह प्रियजन के प्रति पूर्णता की एक मजबूत भावना की विशेषता है और इसलिए किसी के साथी पर कुछ व्यवहारों को निषिद्ध या लागू करने का अधिकार होने के दृढ़ विश्वास से। हालाँकि कभी-कभी यह हो सकता है ईर्ष्या यहां तक ​​कि लगभग अज्ञात लोगों की, जो की गतिशीलता में पूर्ण उपस्थिति को बाहर करता है ईर्ष्या द्वेष अधिकार का। में ईर्ष्या द्वेष कभी-कभी प्रतिद्वंद्वी के कारण किसी प्रियजन को खोने का डर होता है, एक भय हालांकि मौजूद होता है, भले ही वास्तव में युगल रिश्ते में एक तीसरे पहिये का वास्तविक खतरा पूरी तरह से अनुपस्थित हो (डी’ऑर्सो, 1995)। इस प्रकार के एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व ईर्ष्या द्वेष यह संभावित नुकसान की उम्मीद है अगर प्रियजन को धोखा दिया गया था, क्षति जो आत्म-सम्मान की मजबूत हानि का कारण बनेगी। इसलिए यह समझना आसान है कि वे किन स्थितियों का कारण बनते हैं ईर्ष्या द्वेष वास्तविक नींव हो सकती है, लेकिन इसके कारण निराधार आशंकाओं के कारण भी हो सकती है गेलोसा व्यक्ति दंपति के भीतर या मामूली व्यवहारों से जो केवल बेवफाई के जोखिम या संदेह का निरीक्षण करते हैं (डी'उर्सो, 2013)। प्रतिद्वंद्वी के रूप में, कुछ लेखक (श्मिट, 1988) इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि सबसे अधिक आशंकित रिलवे वह है जो किसी के आदर्श के बजाय सकारात्मक विशेषताओं के पास आता है, जो किसी के आदर्श स्वयं के पास आता है।



गेलोसिया से प्यार है अक्सर साथ होता है डर , गुस्सा , उदासी है शर्म की बात है , साथ ही में कमी आत्म सम्मान । डेस्टेनो, वाल्डेसोलो और बार्टलेट (2006) के अध्ययनों के अनुसार, यह भावनात्मक स्थिति आत्मसम्मान की गंभीर क्षति का कारण बनती है और प्रतिक्रिया के रूप में आक्रामकता में वृद्धि को प्रेरित करती है। व्यवहार से, जब तुम हो ईर्ष्या प्रिय व्यक्ति के प्रति एक मजबूत आत्मीयता विकसित होती है: दृष्टिकोण विषम और विषमता के संदर्भ में चरम हो सकता है, दोनों प्रियजन के प्रति और प्रतिद्वंद्वी की ओर, जिनके प्रति घृणा और घृणा की भावना प्रमुख है।

गोद लिए गए बच्चों को समस्या है

यह उन संज्ञानात्मक परिवर्तनों पर प्रतिबिंबित करने के लिए दिलचस्प है जो भावना के सह-वर्तमान और परिणामस्वरूप हैं ईर्ष्या द्वेष । सबसे पहले, चयनात्मक ध्यान की घटना है: ध्यान सावधानी से ध्यान केंद्रित किया जाता है कि प्रियजन और प्रतिद्वंद्वी और संबंधित व्यवहार और व्यवहार क्या चिंता करते हैं। इसी तरह, की प्रक्रियाओं याद से प्रभावित हैं ईर्ष्या द्वेष जैसे-जैसे स्मृतियों की व्याख्या की जाती है उनका मूल्यांकन किया जाता है और इस भावना के अनुरूप और किसी के संदेह की पुष्टि की जाती है। वे साथ देते हैं ईर्ष्या द्वेष ब्रूडिंग और अफवाह जो इस भावना को एक बेकार तरीके से बनाए रखते हैं। इसलिए संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं खोजी हैं, सतर्क ध्यान और रुमनों के साथ जो विचारों और संज्ञानात्मक कार्यों के सामान्य पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करती हैं, इनफॉर्म्स और कटौती के साथ जो खतरे की जड़ की पुष्टि और नेतृत्व करती हैं।

हम कह सकते हैं कि एक घटना होती है जो सदृश होती है - अलौकिक रूप से - मनोचिकित्सा मामलों में देखे गए संदर्भ का भ्रम: किसी के दैनिक जीवन की कई घटनाओं और स्थितियों को संज्ञानात्मक रूप से विशिष्ट विचारों के साथ सुसंगत रूप से व्याख्या किया जाता है। ईर्ष्या द्वेष और के संदेह और खतरों की पुष्टि करना ईर्ष्या द्वेष

विज्ञापन Giancarlo Dimaggio की दो जड़ों की पहचान करता है ईर्ष्या द्वेष । पहला है भेद्यता, हीनता की भावना। की कार्रवाई ईर्ष्या (नियंत्रण, जांच, आक्रामकता और बदला) वहाँ से उठता है, एक की हीनता से। गौरव की दीवारों में बड़े-बड़े घर बनाना और किसी की वीरता के लिए भजन गाकर असुरक्षा की भावना को दूर करना। अगर आरोप लगाने वाला कोई है, तो ईर्ष्या प्रकोपों ​​के वंश से संबंधित रेंगने के विचार को दूर करता है। वह शत्रु से लड़ने की दृढ़ता का आनंद लेता है और कुछ नहीं की तरह महसूस करता है।

दूसरी जड़ वस्तु संबंध के एक रूप के करीब है, जिस तरह से रिश्तों की भविष्यवाणी की जाती है। आमतौर पर यह इस तरह से काम करता है: हम प्यारे को तरसते हैं लेकिन हमें डर है कि हम उसके स्तर पर नहीं हैं और कोई और शक्तिशाली उसे जीत लेगा। पीड़ा असहनीय है। प्रेम जीवन को आशंकित नुकसान को नियंत्रित करने की आवश्यकता के चारों ओर आकार दिया गया है।

रोमांटिक ईर्ष्या इसका परिणाम उन लोगों पर पड़ता है जो अपनी गतिशील की मौलिक भूमिका निभाते हैं: प्रियजन पर, प्रतिद्वंद्वी पर लेकिन सबसे पहले स्वयं पर। वास्तव में, यह अक्सर ऐसा होता है कि गेलोसा व्यक्ति दोनों के लिए पीड़ित हैं ईर्ष्या द्वेष अपने आप में, और इस तरह की तीव्रता के साथ दुख की इस भावना का अनुभव करने के तथ्य से।

मामले में ईर्ष्या द्वेष एक निपुण और निर्विवाद तथ्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, चिंता लगभग गायब हो जाती है और विभिन्न भावनाओं को रास्ता देती है: इस घटना में कि धोखा दिया गया व्यक्ति नुकसान पर ध्यान केंद्रित करता है, उदासी और निराशा से जुड़ी भावनाओं की सीमा का एक मुख्य कारण होगा; यदि, दूसरी ओर, झूठ और बेवफाई पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, तो साथी और प्रतिद्वंद्वी के प्रति क्रोध और घृणा की भावनाएं सामने आएंगी। जाहिर है, अगर प्रतिद्वंद्वी की ओर नकारात्मक भावनाएं भी शामिल होंगी डाह , साथी की ओर एक अधिक महत्वाकांक्षी भावनात्मक नक्षत्र हो सकता है।

अन्य प्रकार की ईर्ष्या

विज्ञापन के अतिरिक्त रोमांटिक ईर्ष्या , यह भी उल्लेख करने के लिए उपयोगी है ईर्ष्या द्वेष सामाजिक प्रतिस्पर्धा द्वारा, जिसे एक अच्छी या एक ऐसी स्थिति / स्थिति प्राप्त करने की इच्छा के रूप में वर्णित किया जा सकता है जो किसी के पास नहीं है, साथ ही साथ अन्य दावेदारों की उपस्थिति के कारण विफलता का डर है जो समान रूप से इच्छा या स्थिति का पीछा करते हैं (टग्नी और सैलसी, 2010) । अक्सर इस प्रकार का ईर्ष्या द्वेष यह एक सामाजिक प्रकृति की प्रतिस्पर्धी स्थितियों और सार्वजनिक परिणामों या प्रदर्शनों से जुड़ा होता है, जब दूसरों के साथ तुलना करके किसी के कौशल को दिखाना और मापना आवश्यक होता है। Salovey और रोडिन (1984) के अनुसार की विशिष्ट विशेषता ईर्ष्या द्वेष सामाजिक तुलना से, जो आपको इससे अलग करने की अनुमति देता है रोमांटिक ईर्ष्या उस व्यक्ति की इच्छा में रहता है जो एक व्यक्ति नहीं बल्कि एक अच्छी या एक शर्त है।

के मामले भी हैं ईर्ष्या द्वेष अन्य संबंधों में अन्य प्रकार के स्नेह की विशेषता है, जैसे कि फिलाल और मैत्रीपूर्ण। वहाँ ईर्ष्या द्वेष बचपन, विशेष रूप से एक ही परिवार से संबंधित बच्चों के बीच, विभिन्न शोधों (डन एंड केंड्रिक, 1982) द्वारा अध्ययन किया गया है। का सबसे आम रूप है ईर्ष्या द्वेष परिवार में यह शायद पहला बच्चा है जो दूसरे बच्चे के आने पर पैदा होता है (93% मामलों में डन और केंड्रिक के अनुसार उन्होंने जांच की)। प्रतिपक्षी के रूपों से संबंधित ईर्ष्या द्वेष भाइयों या बहनों के बीच वे दूसरे / तीसरे बच्चे के आगमन के बाद के वर्षों में भी बने रह सकते हैं, लेकिन अक्सर स्नेह और उदारता की अन्य अभिव्यक्तियों के साथ होते हैं। इसके अलावा, भाइयों के बीच सभी संघर्ष भावनाओं के लिए जिम्मेदार नहीं हैं ईर्ष्या द्वेष

अंत में, ऐसी स्थिति जो बहुत अधिक भुगतान कर सकती है ईर्ष्या यह मित्रता से जुड़ा हुआ है। यदि हम किशोरावस्था के बारे में सोचते हैं, उदाहरण के लिए, जब दोस्ती आम तौर पर बनाई जाती है जो कि अनन्य के रूप में अनुभव की जाती है, तो अन्य दोस्तों में एक दूरदर्शिता या रुचि होती है, जो उस व्यक्ति का कारण बन सकता है जो महसूस करता है मिलनसार ईर्ष्या दुख की एक मजबूत डिग्री: हटाने को एक गतिशील के समान विश्वासघात के रूप में अनुभव किया जाता है गेलोसिया से प्यार है

डाह

डाह , हालांकि इसे मौलिक भावनाओं में नहीं गिना जाता है, लेकिन व्यक्तियों के भावनात्मक जीवन में इसका बहुत महत्व है। एल ' डाह यह एक जटिल भावना है जो मूल्यों और आत्म-छवि को संदर्भित करता है। विशेष रूप से, के आधार पर डाह अभाव, प्रतिद्वंद्विता और हीनता की भावना है। जिस ट्रिगर से यह उत्पन्न होता है वह एक अच्छी, गुणवत्ता या ऐसी स्थिति के लिए इच्छा रखता है, जिसे विषय के बीच टकराव की आवश्यकता होती है, जो उसकी इच्छा में निराश होता है, और जो इसे अपनाते हैं (डी’ऑर्सो, 2013)। एल ' डाह इसलिए यह बीमार की भावना किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह के प्रति होगी, जो कि डाह उनका मानना ​​है कि उनके पास कुछ ऐसा है जो उन्हें विश्वास है कि उनके पास नहीं है। द्वेष के लिए यहां भावना का अर्थ है कि व्यक्ति उसी के प्रति महसूस करता है, जिसके लिए उसे किसी के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम नहीं होने के तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

बस इच्छा और के बीच एक बुनियादी अंतर है ईर्ष्या करना क्योंकि डाह दूसरे के साथ प्रतिद्वंद्विता का भावनात्मक घटक आवश्यक है: दूसरों के स्वामित्व वाली एक अच्छी / स्थिति का अस्तित्व विषय में कमी, हीनता और अपर्याप्तता की भावना उत्पन्न करता है (फ्रेजा, 1986)। इसलिए, का आधार डाह यह एक कमी है, या बल्कि एक कमी की धारणा है, जो सामाजिक टकराव से स्पष्ट है; इस कमी को अक्सर किसी की व्यक्तिगत कमियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है या यह किसी की आत्म-छवि को कमजोर कर सकता है, और परिणामस्वरूप हीनता की भावना को बढ़ाता है। इसके साथ में डाह नैतिक मानदंडों को निभाने में मदद करता है, क्योंकि यह उस व्यक्ति के प्रति अन्याय और अयोग्यता के विचार से समर्थित हो सकता है जो स्वयं द्वारा वांछित एक अच्छी, गुणवत्ता या स्थिति का आनंद लेता है।

साहित्य में विद्वानों के बीच प्रतिद्वंद्विता की गतिशीलता और अभाव के बारे में सहमति है डाह : जैसा कि पहले ही लिखा जा चुका है, हाँ डाह कुछ और / या किसी को क्योंकि वे वस्तुओं, गुणों या शर्तों को याद रखना चाहते हैं; हालांकि, समारोह के संबंध में एक विसंगति है डाह । वह है: क्या इस भावना को पूरी तरह से नकारात्मक समझा जाना चाहिए क्योंकि यह दूसरों के प्रति शत्रुतापूर्ण और आक्रामक कार्यों को प्रेरित करता है और क्या ऐसे उदारवादी पहलू हैं जो व्यक्ति के उद्देश्यों के संबंध में उपयोगी दृष्टिकोण पैदा कर सकते हैं?

Castelfranchi Miceli e Parisi (1988) के अनुसार डाह इसकी पूर्णता के रूप में शत्रुता है: जो लोग एक वांछित लक्ष्य को प्राप्त नहीं करते हैं वे यह देखकर पीड़ित होते हैं कि अन्य इसे प्राप्त करने में सक्षम हैं और उन लोगों के प्रति शत्रुता महसूस करते हैं जो उन्हें इस पीड़ा का कारण बनाते हैं; शत्रुता का एक और कारण अवलोकन में है कि ईर्ष्या एक लक्ष्य को प्राप्त करने के रूप में प्रस्तुत करता है, और दूसरों द्वारा एक उद्देश्य की व्यवहार्यता के बारे में यह जागरूकता, लेकिन स्वयं के द्वारा नहीं, स्वयं के स्वयं के विचार की आत्म-ह्रास की ओर जाता है, जो सामाजिक टकराव से हारता है।

महिला यौन कल्पनाओं मनोविज्ञान

डाह यह अक्सर भावनाओं और क्रोध, अवमानना, प्रशंसा, आक्रोश, आत्म-ह्रास और शर्म जैसी भावनाओं से जुड़ा होता है। क्रिया और व्यवहार की प्रवृत्ति के संदर्भ में, डाह यह व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से आक्रामक कार्रवाई कर सकता है ईर्ष्या । इसके विपरीत, एक निष्क्रिय रवैया भी हो सकता है जिसमें व्यक्ति अच्छे के लिए लड़ना छोड़ देता है ईर्ष्या और आत्म-संदेह और आत्म-दया की एक सामान्य भावना प्रबल होती है।

सामान्य तौर पर, की भावना डाह यह ऐसी चीज है जिसे स्वेच्छा से स्वीकार नहीं किया जाता है और जो इसे आजमाते हैं उन्हें नकार दिया जाता है। कई लेखकों (गिरोट्टी, मार्केटी और एंटोनियेटी, 1992) ने इतालवी सांस्कृतिक संदर्भ में, सामाजिक स्वीकृति कम होने की पुष्टि की है डाह : द डाह यह सबसे अधिक सचेत रूप से अस्वीकार की गई भावना के रूप में सामने आता है, लोग इसे महसूस करने और इसके बारे में बात करने से इनकार करते हैं, जबकि वे इस भावना को दूसरों के लिए विशेषता मानते हैं।

इस नकारात्मक अर्थ और कलंक से जुड़े कारण डाह पहले से ही हमारी प्राचीन दार्शनिक जड़ों में पाया जा सकता है: रैस्टोरिक में अरस्तू ने परिभाषित किया डाह 'सौभाग्य के कारण एक दर्द जो हमारे जैसे लोगों को दिखाई देता है' और 'बेईमान जुनून और बेईमान लोगों के लिए उचित' के रूप में। सामान्य तौर पर, डाह क्योंकि आप टकराव के रूप में या ऐसे लोगों के रूप में प्रकट नहीं होना चाहते हैं जो एक निर्धारित लक्ष्य तक पहुंचने के बजाय एक दूसरे को नुकसान पहुंचाने के लिए ऊर्जा और संसाधन खर्च करते हैं।

हालाँकि, अन्य लेखकों के अनुसार इसके सकारात्मक अर्थ हैं डाह , ए' डाह 'अच्छा' जो दूसरे की तुलना में अपनी खुद की कमी की धारणा के परिणामस्वरूप व्यक्ति को आत्म-सुधार करने के लिए प्रेरित करेगा। में डाह अच्छा कुछ सकारात्मक तंत्र का अस्तित्व है जो व्यक्ति को एक सुधार के परिप्रेक्ष्य में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए दूसरे का सामना करने के लिए प्रेरित करता है। इस अर्थ में, दूसरे के साथ एक सकारात्मक पहचान हो सकती है। इस मामले में, सट्टा और सह-वर्तमान भावना में डाह यह प्रशंसा है, जब दूसरों के गुणों और गुणों की मान्यता के साथ-साथ किसी का आत्म-ह्रास और हीनता की भावना होती है। इसके अलावा, प्रशंसा बिना किसी हिचकिचाहट के एक भावना है जो एक अच्छी या गुणवत्ता के कब्जे के न्याय की पुष्टि करती है, जबकि डाह आनंद लेने वालों की अवमानना ​​और अयोग्यता अक्सर होती है शर्त लगा दी

ईर्ष्या और ईर्ष्या के बीच अंतर और समानताएं

ईर्ष्या द्वेष है डाह उन्हें सामाजिक उत्पत्ति की जटिल भावनाओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। की भावना के बीच ओवरलैप के बड़े क्षेत्र हैं ईर्ष्या द्वेष और का डाह , क्योंकि इन दो भावनाओं के विद्रोह के लिए जो निर्णायक है, वह उस व्यक्ति के लिए एक प्रासंगिक क्षेत्र में प्रतिकूल तुलना की धारणा है जिसमें विषय के आत्मसम्मान के लिए नकारात्मक परिणाम हैं। सामाजिक टकराव के भीतर आत्मसम्मान के संकट के संदर्भ में एक मनोवैज्ञानिक क्षति आम है।

भावनात्मक मूल्य के संदर्भ में, दोनों अप्रिय, कभी-कभी दर्दनाक भावनाएं हैं, जो पहले से ही देखा गया है, इससे आत्मसम्मान में कमी आती है। एक संज्ञानात्मक स्तर पर, दोनों में ईर्ष्या द्वेष में है कि डाह संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं आम तौर पर सक्रिय होती हैं जो भावनात्मक सक्रियता को निष्क्रिय रूप से बनाए रखती हैं, जैसे कि चयनात्मक ध्यान, ब्रूडिंग और अफवाह।

ईर्ष्या द्वेष है डाह वे कई मामलों में भिन्न हैं:
ईर्ष्या द्वेष यह अधिक बार होता है जब सामाजिक टकराव में हमारी गुणवत्ता को खतरा होता है; एल ' डाह यह अधिक बार होता है जब व्यक्ति का सामना उन लोगों के साथ होता है जो अधिक से अधिक डिग्री में एक गुणवत्ता, एक अच्छी या स्वयं के लिए प्रासंगिक स्थिति के अधिकारी होते हैं;
ईर्ष्या द्वेष भावनात्मक रिश्तों के संदर्भ में उठता है, अनिवार्य रूप से भावनात्मक बंधन की संपूर्णता या विशिष्टता को खोने के डर से, जबकि डाह यह मुख्य रूप से संपत्ति के साथ या कुछ शर्तों (सफलता, शक्ति, स्थिति) के साथ संबंध की चिंता करता है;
ईर्ष्या द्वेष यह अक्सर मानसिक स्थिति के साथ होता है संदेह, अविश्वास, आत्म-ह्रास, भय, चिंता और क्रोध, कुंठाओं के लिए अतिसंवेदनशीलता, लेकिन उस व्यक्ति के लिए प्यार और इच्छा भी जो आप हैं ईर्ष्या ; डाह एक दूसरे के प्रति कमी की धारणा से उत्पन्न होता है, और अक्सर हीनता की भावना के साथ होता है, कब्जे की तीव्र भावना, दूसरे को नुकसान पहुंचाने की इच्छा, हालांकि प्रशंसा और उन लोगों का अनुकरण करने के लिए एक सकारात्मक ड्राइव हो सकती है डाह

जब ईर्ष्या और ईर्ष्या रोगविहीन हो जाती है

ईर्ष्या द्वेष है डाह पारस्परिक स्नेह संबंध दो व्यापक भावनात्मक घटनाएं हैं जो सामान्यता और विकृति विज्ञान के बीच एक निरंतरता पर प्रभाव डालती हैं: जिसका अर्थ है कि कोशिश करना ईर्ष्या द्वेष है डाह यह एक सामान्य घटना है, और केवल कुछ शर्तों के तहत यह रोगविज्ञान बन सकता है। सामग्री और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की कठोरता, व्यापकता और अपरिवर्तनीयता, साथ ही साथ व्यवहार इन भावनाओं से जुड़ा हुआ है, अधिक से अधिक एक तस्वीर का सामना करने की संभावना ईर्ष्या द्वेष या पैथोलॉजिकल ईर्ष्या

पैथोलॉजिकल ईर्ष्या

व्यक्तिगत मतभेदों को समझने के लिए, हाल ही में Marrazziti और ​​सहयोगियों (2010) ने इस विषय से संबंधित एक प्रश्नावली विकसित की है ईर्ष्या द्वेष की अभिव्यक्तियों को वर्गीकृत करने के उद्देश्य से ईर्ष्या द्वेष गैर-पैथोलॉजिकल आबादी में, चार काल्पनिक प्रोफाइल पर आधारित: ईर्ष्या द्वेष जुनूनी, अवसादग्रस्तता, जुदाई की चिंता और विरोधाभास के साथ। के प्रकार ईर्ष्या द्वेष निम्नलिखित पहलुओं की विशेषता है: जुनूनी रूप में, अहंकारी और घुसपैठ की भावनाएं हैं ईर्ष्या द्वेष कि व्यक्ति को रोकने में विफल रहता है; अवसादग्रस्त रूप में, व्यक्ति को साथी के संबंध में अपर्याप्तता की भावना महसूस होती है, जिससे विश्वासघात का खतरा बढ़ जाता है; संबद्ध जुदाई चिंता के साथ, साथी के नुकसान की संभावना असहनीय प्रतीत होती है, और निर्भरता और निकटता की निरंतर खोज का एक संबंध है; नियंत्रण और व्याख्यात्मक व्यवहार के साथ पागल रूप में, अत्यधिक अविश्वास और संदेह है। यह उपकरण सामान्यता और विकृति विज्ञान के बीच एक उपयोगी लिंक का प्रतिनिधित्व करता है, और इसका उद्देश्य बहुत व्यापक रूप से प्रकाश डालना है, हालांकि बहुत कम अध्ययन, घटना और आबादी के एक बड़े हिस्से में मनोवैज्ञानिक संकट का स्रोत है।

इसलिए सामान्यता और के बीच सातत्य के मुद्दे को संबोधित करना विकृति विज्ञान , हम संक्षेप में इसका विवरण प्रस्तुत करते हैं सामान्य ईर्ष्या और पैथोलॉजिकल। हम बारे में बात सामान्य ईर्ष्या जब यह साथी के लिए प्यार से अविभाज्य है और शारीरिक सक्रियता के स्वीकार्य स्तर को दर्शाता है। साथी की हानि के संदेह और खतरे से संबंधित विचारों और विश्वासों की कठोरता और व्यापकता नहीं है; नियंत्रण, जांच और आक्रामक और आक्रामक व्यवहार के कोई भी कठोर बाध्यकारी व्यवहार नहीं हैं। इसके बजाय, द पैथोलॉजिकल ईर्ष्या यह उन व्यवहारों से उत्पन्न होता है जो वास्तविकता में प्रतिबिंबित नहीं होते हैं, निराधार कार्यों से, और अनिवार्य रूप से पीड़ा से उत्पन्न होते हैं जो किसी भी उद्देश्य की पुष्टि के बिना मन में आकार लेते हैं। यह पीड़ा वास्तविक मानसिक प्रतिनिधित्व उत्पन्न करती है जिसमें परिदृश्य, प्रतिद्वंद्वी और सबसे अधिक, बेवफाई के सबूत तदर्थ का निर्माण किया जाता है। इसलिए, वास्तविकता को गलत तरीके से समझा गया है और सब कुछ गलत समझा जा सकता है। इससे वास्तविक भ्रम हो सकता है ईर्ष्या द्वेष जो कुछ मामलों में जुनून के अपराधों के मूल में हैं। इसलिए, यह एक प्रामाणिक भ्रामक भ्रम है, जैसा कि फ्रायड ने वर्षों पहले कहा था, और सबसे अधिक रोग संबंधी भाग का प्रतिनिधित्व करता है ईर्ष्या द्वेष । वास्तव में, सबसे चरम मामलों में विशिष्ट संदर्भ भ्रम के लिए 'भ्रम के रूप में' परिभाषित किया जाना असामान्य नहीं है ईर्ष्या द्वेष '।

का यह रूप ईर्ष्या द्वेष निम्नलिखित विशेषताओं के साथ स्वयं प्रकट होता है:
संभावित नुकसान के लिए परित्याग और उदासी का तर्कहीन डर;
अन्य लिंग के लोगों के प्रति साथी के किसी भी संबंधपरक व्यवहार के लिए संदेह;
एक दूसरे के व्यवहार का नियंत्रण;
डाह और संभावित प्रतिद्वंद्वियों के प्रति आक्रामकता;
साथी के प्रति उत्पीड़क आक्रामकता;
स्वयं की अपर्याप्तता और कम आत्मसम्मान की भावना।

मूल रूप से, यह भावनात्मक निर्भरता के समान एक लक्षण विज्ञान है। वहाँ ईर्ष्या द्वेष इसलिए, यह भावनात्मक निर्भरता की एक रोग संबंधी स्थिति की अभिव्यक्ति हो सकती है। यह कहा जा सकता है कि ईर्ष्या द्वेष और भावनात्मक निर्भरता एक ही सिक्के के दो पहलू हैं: यदि कोई मौजूद है, तो यह संभावना है कि दूसरा भी मौजूद हो। वास्तव में, भावनात्मक नशे की लत एक जरूरत के मद्देनजर काम करती है: मैं अकेला नहीं रहना चाहता। नतीजतन, जब यह मान लिया जाता है कि प्रेम की वस्तु, बिना वास्तविकता के डेटम के बिना विफल हो सकती है, तो अति संवेदनशील भेद्यता की यह अजीब अनुभूति होती है जिसमें जांच और नियंत्रण व्यवहार शुरू होता है, साथ ही प्रयास में हताश इशारे भी होते हैं। प्रेम की वस्तु को स्वयं से बांधकर रखना। वहाँ पैथोलॉजिकल ईर्ष्या यह उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व विकारों में या सबथ्रेशोल्ड व्यक्तित्व लक्षणों में पाया जा सकता है, उदाहरण के लिए विकार में कर्मचारी , सीमा , पैरानॉयड , आत्ममुग्ध , सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्ध , आदि।

विज्ञापन एक व्यवहारिक स्तर पर, अक्सर ऐसा होता है कि लोग पीड़ित होते हैं पैथोलॉजिकल ईर्ष्या वे अपने प्रियजन पर नियंत्रण या जासूसी कर सकते हैं और कुछ मामलों में, वे बेवफाई को रोकने के लिए अपने साथी पर नियंत्रण के बहुत आक्रामक रूपों का भी उपयोग कर सकते हैं (मौखिक, शारीरिक हिंसा या यहां तक ​​कि उन लोगों को कैद कर सकते हैं जो खोने से डरते हैं)। की तीव्रता ईर्ष्या द्वेष यह सीधे रिश्ते के नुकसान और असहनीय प्रिय की तबाही के काल्पनिक आयामों के समानुपाती है।

के परिणामों के बीच ईर्ष्या द्वेष प्रिय व्यक्ति पर, कभी-कभी उसके प्रति वास्तविक विनाशकारी व्यवहार हो सकते हैं, जैसे कि घृणा महसूस करना या शारीरिक रूप से उसका दुरुपयोग करना, जिस व्यक्ति को आप प्रतिद्वंद्वी के रूप में परेशान करना पसंद करते हैं, उस पर विचार करने के बिंदु पर: बस शारीरिक आक्रामकता, क्रूर हिंसा और के कई मामलों के बारे में सोचें भावुक हत्याएं। यहां तक ​​कि प्रतिद्वंद्वी की ओर भी उस पर लगभग विशेष रूप से विनाश और घृणा की भावनाएं पेश करके व्यवहार करता है।

पैथोलॉजिकल ईर्ष्या

जैसा कि पिछले पैराग्राफ में पहले ही समझाया जा चुका है, डाह यह हमारी संस्कृति में एक अत्यधिक कलंकित भावना है, यह वह भावना है जिसके बारे में कम बात की जाती है और कम जागरूक है। मनोविश्लेषण ने अंतरिक्ष के लिए बहुत कुछ समर्पित किया है डाह , बाल विकास पर उनके सिद्धांतों में। फ्रायड ने पहले से ही 'कास्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स' की बात की थी, जिसे एक बच्चा 'अनुभव' करता है। डाह लिंग के 'जब यह पुरुष सेक्स के बारे में पता चलता है। मेलानी क्लेन के अनुसार डाह यह बच्चे के बाद के भावनात्मक-स्नेहपूर्ण विकास के लिए एक मौलिक भावना है। बचपन में, यदि डाह यह अत्यधिक नहीं है और पर्याप्त रूप से समर्थित और संसाधित किया जाता है, इसे दूर किया जा सकता है और आभार की भावनाओं के माध्यम से अहंकार में अच्छी तरह से एकीकृत किया जा सकता है।

जब इस भावना से इनकार किया जाता है और मान्यता प्राप्त नहीं होती है, तो यह द्वितीयक दुविधापूर्ण भावनाओं (चिंता, ग्लानि, हताशा) को प्रेरित कर सकती है जो दुख और मनोवैज्ञानिक संकट के स्तर को बढ़ाती है। सामान्य तौर पर डाह यह रोगात्मक हो सकता है जब सामग्री और शिथिल संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं कठोर और दृढ़ होती हैं: अन्य ट्रिगर विचारों और विश्वासों के साथ आत्म-मूल्यांकन और हीनता की भावना पैदा करते हैं, जो व्यक्ति को विनाशकारी और आक्रामक व्यवहार की ओर धकेलते हैं, दूसरे की ओर या खुद के प्रति; जबकि कुछ मामलों में परिहार और निष्क्रियता की एक तस्वीर बनी रहती है, जिसमें असहायता और आत्म-दया की स्थिति होती है।

पैथोलॉजिकल ईर्ष्या जिस व्यक्ति के अधीन होता है, उस तक नाराजगी और घृणा का एक उच्च हिस्सा होता है डाह यह अमानवीय और घृणास्पद है; दर्दनाक बचपन के अनुभव अक्सर दुरुपयोग, अपमान, बदनामी, आलोचना, दोष और व्यक्तिगत मूल्य के तोड़फोड़ के संदर्भ में मौजूद होते हैं। प्रस्तुत करने वाले लोगों में पैथोलॉजिकल ईर्ष्या शर्म की तीव्र भावना और स्वयं की अपर्याप्तता की भावना है। एक व्यवहारिक और संज्ञानात्मक स्तर पर, दूसरे के अविश्वास की विशेषता से बचने, एकांत और शर्मीली संबंधपरक तरीकों को लागू किया जा सकता है; वैकल्पिक रूप से, का शिकार पैथोलॉजिकल ईर्ष्या आक्रामक के साथ की पहचान कर सकते हैं (उदाहरण के लिए एक अपमानजनक देखभाल करने वाला) और दूसरे को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से जानबूझकर किए गए कृत्यों के माध्यम से दूसरे के बदनामी और अवमूल्यन के माध्यम से दुरुपयोग के चक्र को बनाए रखें। दोनों मामलों में स्वयं की हीनता और अपर्याप्तता की एक स्पष्ट भावना है।

अक्सर वे साथ दे सकते हैं पैथोलॉजिकल ईर्ष्या , अवसादग्रस्तता विकारों के क्षेत्र से संबंधित रोग, जिसमें स्वयं और आत्म-दया का आत्म-मूल्यांकन केंद्रीय है, साथ ही साथ व्यक्तित्व विकारों के कुछ मामलों में, जैसे कि मादक व्यक्तित्व विकार के मामले में।

संगीत और किशोर