gerascophobia के रूप में परिभाषित किया गया है डर लगातार, असामान्य और अनुचित बूढ़े होना । इसे आम तौर पर एक विशिष्ट फोबिया के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और अकेले रहने के डर से जुड़ा जा सकता है, संसाधनों के बिना और अपने दौरान खुद को प्रदान करने में असमर्थ। बुढ़ापा और इससे कभी-कभी संभोग होता है कॉस्मेटिक सर्जरी।

ग्यूसेपिना फेरर, ओपेन स्कूल पीटीसीआर मिलन





यदि गर्भाधान के दौरान आदमी ड्रग्स लेता है

“अब, आप जहाँ भी जाते हैं, आप दुनिया को आकर्षित करते हैं। क्या यह हमेशा आज की तरह रहेगा? ” (ऑस्कर वाइल्ड द्वारा 'द पोर्ट्रेट ऑफ़ डोरियन ग्रे' से)।

डोरियन ग्रे का चित्र और उम्र बढ़ने का डर

ऑस्कर वाइल्ड के प्रसिद्ध उपन्यास के नायक डोरियन ग्रे ने अपने स्वयं के बनने के साथ आया: दर्पण उसे वापस भेज देगा जो वह अपनी युवावस्था में रहा था, पेंटिंग जो वह बड़ी हो गई थी। यह समय है, इसके धीमे और अनुभवहीन प्रवाह के साथ, यह एक प्रेत इतना दर्दनाक हो जाता है कि इसे अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए; डोरियन ग्रे एक इनकार तंत्र के सर्वोत्कृष्ट उदाहरण का प्रतिनिधित्व करता है: यह सभी सीमाओं, जैविक और व्यक्तिगत को दूर करने के निरंतर प्रयास में समय और मृत्यु के पारित होने से इनकार करता है। प्रसिद्ध उपन्यास के नायक, खुद को अपूर्ण मानने में असमर्थ, अपने स्वयं के चित्र के लिए प्रार्थना की बूढ़ा होना इसकी जगह पर। डोरियन ग्रे इसलिए प्रकट होने की विचारधारा के प्रतीक का प्रतिनिधित्व करते हैं जो शायद ही खुद के साथ सामंजस्य स्थापित कर सकें।



यह विचारधारा हमारे समाज में पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है जो तेजी से प्लास्टिक और सौंदर्य सर्जरी के उपयोग को मानव शरीर के प्राकृतिक विकास से जुड़ी दर्दनाक भावनाओं को संवेदनाहारी करने के लिए एक उपकरण के रूप में देखती है। वहाँ gerascophobia (ग्रीको से मैं बूढ़ा हो जाऊंगा बूढ़ा होना और φόβο pers फ़ोबिया) को लगातार, असामान्य और अनुचित भय के रूप में परिभाषित किया गया है बूढ़ा होना । इसे आम तौर पर एक विशिष्ट फोबिया के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और इसे अकेले होने के डर से जोड़ा जा सकता है, संसाधनों के बिना और स्वयं के लिए प्रदान करने में असमर्थ (विकिपीडिया से ली गई परिभाषा)।

में gerascophobia , 1960 के दशक के बाद से अध्ययन किया गया, अन्य प्रकार के फोबिया और चिंताजनक लक्षणों के साथ सहजीवन अक्सर व्यक्तिगत पूर्ति की कमी (सीसा-बियानची एम। 1987) की भावना के साथ होता है। अन्य विशिष्ट फ़ोबिया के साथ, यह अक्सर जटिल मनोरोग चित्रों से जुड़ा होता है।

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की प्राचीन ग्रीक संस्कृति में पहले से ही विषय के विषय पर परस्पर विरोधी राय थी बुढ़ापा : सोलन ने तर्क दिया बुढ़ापा पूर्ण के लिए रहने के योग्य था, जिससे आप अपने परिवार की सराहना कर सकते हैं, समय का मूल्य जो गुजरता है और जीवन के दौरान प्राप्त ज्ञान। उसी समय Mimnermo ने कहा 'जब दर्द आता है बुढ़ापा , जो सुंदर आदमी को भी शर्मनाक बनाता है, हमेशा दर्दनाक चिंताएं उसके दिल में परेशान करती हैं, न ही वह सूरज की किरणों को देखकर खुश होता है, लेकिन लड़कों का दुश्मन, महिलाओं द्वारा तिरस्कृत, इसलिए भगवान ने बनाया बुढ़ापा दर्दनाक ... लेकिन जैसे ही वसंत के इस मौसम के अंत बीत चुके हैं, जीने से बेहतर है कि मर जाना'। इन अंशों से यह स्पष्ट होता है कि कैसे मम्मेनर्मो ने बुराइयों को मिटाकर युवाओं के सुखों को बढ़ाया बुढ़ापा , जो वह शरीर और आत्मा के क्षय में पहचानता है।



विज्ञापन दूसरी ओर, जीवन की सभी प्राकृतिक अवस्थाओं के ऊपर सेनेसेंस होता है, जो शारीरिक और मनोवैज्ञानिक क्षय के कारण, जो जीवन में प्रवेश करता है, जीवन को नाजुक और अधिक उजागर करता है। यद्यपि हम वैज्ञानिक अनुसंधान द्वारा इतने प्रतिष्ठित युवाओं के बारे में कल्पना करते हैं, यह जीवन का एक अयोग्य हिस्सा है। वहाँ बुढ़ापा इसे हमेशा से ही चिंतनशील युग की उत्कृष्टता माना जाता रहा है, जिसमें शरीर की छवि को ध्यान में रखते हुए, आदरणीय उम्र के ज्ञान के प्रति सचेत प्रतिबिंब के लिए जगह छोड़ दी जाती है। हालांकि, साहित्यिक दुनिया में भी जीवन की इस प्राकृतिक स्थिति की खराब स्वीकार्यता के उदाहरणों की कमी नहीं है: 'एक बूढ़ी औरत, जो एक जवान लड़की की तरह कपड़े पहनती है, हँसी बढ़ाती है', पिरानडेलो ने अपने निबंध ऑन ह्यूमर में लिखा है, जिसमें जोर दिया गया है कि इस पर गहराई से चिंतन करने से आप मानवीय पीड़ा की दर्दनाक पृष्ठभूमि को समझ सकते हैं जो हंसी से करुणा को जन्म देती है।

पीरंडेलो की 'बूढ़ी महिला' की छवि एक समय में कैसे प्रकट होती है जो डर लगता है बुढ़ापा और अक्सर किसी भी कीमत पर इसे नकारने की कोशिश करता है।

Hierascophobia: मनोवैज्ञानिक कारक जो बुढ़ापे में कॉस्मेटिक सर्जरी के उपयोग को प्रेरित करते हैं

बुढ़ापा आज यह एक महान सामूहिक घटना है, जो डॉक्टरों, मनोवैज्ञानिकों और वैज्ञानिकों द्वारा 'बुजुर्ग आबादी' में उल्लेखनीय वृद्धि के आधार पर अध्ययन का उद्देश्य बन गया है। शारीरिक सुंदरता का आकर्षण आज के समाज में अधिक से अधिक केंद्रीय होता जा रहा है, ताकि यह आश्चर्य की बात न हो कि कॉस्मेटिक सर्जरी के लिए बुढ़ापे में भी मांग बढ़ रही है।

डर में एक विषय नहीं दिखा

पिछले कुछ वर्षों में, इन सर्जिकल प्रक्रियाओं के काफी प्रसार को देखते हुए, कई अध्ययनों की भूमिका की जांच करने के उद्देश्य से आयोजित किया गया है जो मनोवैज्ञानिक कारक कॉस्मेटिक सर्जरी का सहारा लेते हैं। 2013 में अमेरिकन सोसाइटी फॉर एस्थेटिक प्लास्टिक सर्जरी के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में 2013 में 11 मिलियन (16.5%) और गैर-सर्जिकल (83.5%) सर्जरी की गई, 279% से अधिक की वृद्धि 1997 की तुलना में (अमेरिकन सोसाइटी फॉर प्लास्टिक सर्जरी। कॉस्मेटिक सर्जरी नेशनल डेटा बैंक। सांख्यिकी, 2013 न्यूयॉर्क)। 2013 में सर्जिकल प्रक्रियाएं लिपोसक्शन, स्तन वृद्धि, ब्लेफेरोप्लास्टी और एब्डोमिनोप्लास्टी थीं। ओवर-अर्द्धशतक का प्रतिशत 23.9% है, जिसकी आयु सीमा 51 से 64 वर्ष है।

इस तरह के सौंदर्य सर्जिकल उपचार की बढ़ती आवृत्ति कई कारकों के कारण हो सकती है: इनमें क्षेत्र में चिकित्सा अनुसंधान का विकास है जिसने सर्जिकल प्रक्रियाओं को तेजी से सुरक्षित और कम आक्रामक बना दिया है, जो कि व्यापक मीडिया विशेषता भी महत्वपूर्ण है। सुंदरता के तेजी से आदर्श सौंदर्य मानकों। दूसरी ओर, कई शोधों से पता चला है कि असंतोष कैसे जुड़ा हुआ है शरीर की छवि कॉस्मेटिक सर्जरी (हेंडरसन-किंग, डी। और हेंडरसन-किंग, ई। 2005; ई। मैटेई एट अल।, 2014) के उपयोग के लिए मुख्य पूर्व-निर्धारण कारक का प्रतिनिधित्व करता है।

शरीर की छवि के साथ चरम असंतोष सहित मनोरोग विज्ञान के विभिन्न रूपों की मुख्य विशेषता है बॉडी डिस्मोर्फिस्म का विकार (कैसल एंड फिलिप्स, 2002)। मल्लिक और सहकर्मियों (मल्लिक एट अल।, 2008) द्वारा किए गए साहित्य की हालिया समीक्षा में अमेरिकी और यूरोपीय दोनों देशों में कॉस्मेटिक सर्जरी का सहारा लेने वाले रोगियों की आबादी में इस विकार का एक उच्च प्रतिशत दिखाया गया है। इन आबादी में यह अनुमान लगाया गया है कि 13% से 28% तक बॉडी डिस्मॉर्फिक डिसऑर्डर का प्रचलन है। अन्य प्रायोगिक अनुसंधानों में बताया गया है कि कैसे, उन रोगियों में, जो सौंदर्य शल्य चिकित्सा उपचारों का सहारा लेते हैं, मानसिक विकारों की 47.7% घटना है।

विशेष रूप से, कुछ अध्ययन DSM-IV tr (Belli et al।, 2013) के वर्गीकरण के अनुसार क्लस्टर B से संबंधित व्यक्तित्व विकार की उच्च व्यापकता दर्शाते हैं। ऐसा लगता है कि इन रोगियों में सबसे अधिक लगातार व्यक्तित्व विकार है आत्ममुग्ध , जो कॉस्मेटिक सर्जरी का सहारा लेने वाले 25% रोगियों में पाया गया था, जबकि 9.7% मामलों में उपस्थिति थी हिस्टेरिक व्यक्तित्व विकार (मलिक एट अल।, 2008)। इस संबंध में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस प्रकार के व्यक्तित्व विकार की व्यापकता सामान्य आबादी में लगभग 1.5% है (हुआंग एट अल।, 2009)।

उपर्युक्त वर्णित मनोवैज्ञानिक कारकों के अलावा, यह विचार करना अच्छा है कि काम की गतिविधियों के समापन के साथ सेनेस भी कैसे जुड़ा है, जिसमें कभी-कभी सामाजिक जीवन से बहिष्कार के अनुभव का उदय होता है, जो चिंता और हताशा के अनुभवों से जुड़ा होता है। रिटायरमेंट में किसी व्यक्ति के जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन शामिल होते हैं, और अक्सर एक अस्पष्ट तरीके से अनुभव किया जाता है, एक तरफ मुक्ति की भावना के साथ, दूसरे पर गहरा अस्थिरता के रूप में, अब अर्जित और समेकित आदतों को विफल करना।

यह स्थिति भावनाओं के साथ मनोदशा के विक्षेपण से जुड़ी हो सकती है उदासी यह खाली है; जीवन के इस नए तरीके में, व्यक्ति वास्तव में खुद को अपने साथ कभी-कभी दर्दनाक भावनात्मक अवस्थाओं के साथ संपर्क में पा सकता है, अब काम को एक व्याकुलता उपकरण के रूप में उपयोग करने में सक्षम नहीं हो सकता है और अधिक से 'डिस्टेंसिंग' के एक निश्चित तरीके से खुद का अंतरंग। वास्तव में, अधिक से अधिक बार, आज के समाज में, तेजी से महत्वाकांक्षी पेशेवर लक्ष्यों का पीछा किया जाता है, जो कुछ मामलों में ओवरवर्क के लिए एक दृष्टिकोण शामिल करता है जो किसी के भावनात्मक राज्यों के साथ संपर्क के लिए बहुत कम या कोई स्थान नहीं छोड़ता है। इसलिए ऐसा हो सकता है कि ऐसा होता है, अचानक, इस अवधि के दौरान और यह कि व्यक्ति अपनी भावनात्मक अवस्थाओं का प्रबंधन करने के लिए तैयार नहीं है। ऐसी स्थितियों में यह संभव है कि व्यक्ति, इस तरह के दर्दनाक अनुभवों का प्रबंधन करने के लिए उपयोगी अन्य साधनों का अभाव है, जो कि दर्दनाक भावनात्मक राज्यों के साथ संपर्क में न आने के लिए उपयोगी एक ऑटो-इम्यूनाइजिंग रणनीति के रूप में कॉस्मेटिक सर्जरी का समर्थन करता है।

दूसरी ओर, यदि व्यक्ति इस तरह के मनोवैज्ञानिक सेट-अप के साथ सौंदर्य सर्जिकल उपचारों का समर्थन करता है, तो शरीर की छवि के साथ असंतोष रहने की संभावना है या, अधिक संभावना है, असंतोष का एक अधिक सामान्य अनुभव जो शरीर को चिंता नहीं करता है। व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के विषय में। इस संबंध में, कुछ अध्ययनों में महिलाओं में आत्महत्या के जोखिम में उल्लेखनीय वृद्धि पर प्रकाश डाला गया है, जो स्तन वृद्धि सर्जरी (ब्रिंटन एट अल। 2001); कूट एट अल।, 2003; पुक्कल एट अल।) में हुई है। 2003; जैकबसेन एट अल।, 2004; विलेन्यूवे एट अल।, 2006)।

विज्ञापन यद्यपि शोध का उल्लेख विभिन्न पद्धतियों और विषम नैदानिक ​​आबादी का उपयोग करते हुए किया गया था, वे एक ही निष्कर्ष पर आते हैं: कि महिलाओं में आत्महत्या का खतरा अधिक होगा (जो सामान्य आबादी में पाया गया दोगुना से अधिक)। एक स्तन कॉस्मेटिक सर्जरी के लिए। हालांकि इन परिणामों के लिए स्पष्टीकरण अनिश्चित बना हुआ है, पिछले अध्ययनों से संकेत मिलता है कि सामान्य आबादी वाले लोगों की तुलना में स्तन प्रत्यारोपण वाली महिलाओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर हो सकते हैं। पूर्व में काफी कम शरीर द्रव्यमान सूचकांक, सिगरेट धूम्रपान की उच्च दर (काजोलर एट अल।, 2003), स्वैच्छिक गर्भपात की एक बड़ी संख्या (फ्रिज़ेक एट अल।, 2000), शिक्षा का निम्न स्तर शामिल हैं। स्तन की समस्याओं के लिए अधिक संख्या में जांच (ब्रिंटन एट अल।, 2000)। आगे के अंतर एक्सिस I और II मेंटल डिसऑर्डर की व्यापकता की चिंता करते हैं, जिनमें से घटना सामान्य महिलाओं (मैलिक एट अल।, 2008) की तुलना में स्तन कॉस्मेटिक सर्जरी कराने वाली महिलाओं में काफी अधिक प्रतीत होती है।
अंत में, उन सभी चुनौतियों के बारे में जिन्हें व्यक्ति अपने विकास पथ के दौरान देखता है बुढ़ापा यह सबसे मानवीय है। आदमी, वास्तव में, समय के चक्रीय मार्ग के सामने समर्पण से, के साथ खेलता है बुढ़ापा एक जटिल खेल, मुआवजे की रणनीति के माध्यम से भी जैसे कि वर्णित हैं।

एरिकसन का मानना ​​था कि अधिरचना की अवधि में व्यक्ति जो कुछ पहले बोया गया था उसे इकट्ठा करता है, अपने अतीत को देखता है कि वह अपने प्रारंभिक उद्देश्यों को पूरा करने में कितना कामयाब रहा है, वह यह समझने की भी कोशिश करता है कि उसका अस्तित्व उसके लिए और उसके लिए क्या है। इसका अर्थ यह है कि ये निष्कर्ष उसे कितना संतुष्ट करते हैं। यदि यह संतुलन सकारात्मक है, तो व्यक्ति को अपना जीवन पर्याप्त रूप से व्यतीत करने की अनुभूति होगी, इस प्रकार वह तीसरे युग को शांति से जीने का प्रबंधन करेगा। इस घटना में, हालांकि, संतुलन नकारात्मक है, क्योंकि व्यक्ति जो उन्होंने अनुभव किया है, उससे संतुष्ट नहीं है, बाद वाला अपने पिछले जीवन के संबंध में अस्वीकृति का रुख अपनाएगा, मृत्यु का डर और इनकार बुढ़ापा अपने आप। इन स्थितियों में, एरिकसन कहते हैं, निराशा की भावना प्रबल होती है जो अतीत की गलतियों को ठीक करने के लिए अपर्याप्त समय होने की जागरूकता व्यक्त करती है; यह निराशा अक्सर लोगों और संस्थानों के लिए अवमानना ​​के पीछे छिप जाती है, भावनाएं जो वास्तव में इस अवमानना ​​को दर्शाती हैं कि व्यक्तिगत रूप से खुद के लिए महसूस करता है (जीवन के चक्र से एरिकसन, साइकोसोशल थ्योरी ऑफ डेवलपमेंट)।