पैथोलॉजिकल जुआ , के अन्य रूपों की तरह लत, यह एक गहन मानसिक बीमारी की अभिव्यक्ति माना जाता है जिसे सुनने और डिकोड करने की आवश्यकता होती है। यद्यपि प्रत्येक प्रकार का लत इसके कुछ विशिष्ट, परिभाषित और विशेष पहलू हैं, जिनमें से सभी में आम तौर पर उस वास्तविकता से बचने की इच्छा है जिसे अस्वीकार्य माना जाता है और इससे उत्पन्न होने वाले मानसिक दुख का प्रबंधन और सहन करने में असमर्थता है।

ट्रोपिया फ्रांसेस्का - ओपेन स्कूल संज्ञानात्मक अध्ययन सैन बेनेडेटो डेल ट्रोंटो





परिचय: की घटना पर एक नज़र पैथोलॉजिकल जुआ

विज्ञापन पिछले एक दशक में, नई प्रौद्योगिकियों के विकास के साथ-साथ उन लोगों में जोखिम है जो एक रूप विकसित करने की अधिक भेद्यता के साथ हैं लत के समान पदार्थ की लत (विशेष रूप से उन लोगों के उच्च जोखिम पर तृष्णा इस तरह के कोकेन या अल्कोहल के कारण) जो पहले बस के थे, उसके विस्तार के कारण जुआ : द जुआ ऑन लाइन

वर्तमान में पैथोलॉजिकल जुआ - (जीएपी) अन्य व्यसनों जैसे कि सेक्स एडिक्शन, के द्वारा माना जाता है अत्यधिक काम (वर्कहोलिक), दा इंटरनेट , आदि। एक तरह से दी व्यवहार की लत या नई लत



अंग्रेजी शब्द 'लत' लैटिन शब्द से आता हैलत लग। यह शब्द शुरू में वैज्ञानिक क्षेत्र में उपयोग के लिए प्रेरित शारीरिक और मानसिक निर्भरता की स्थिति का वर्णन करने के लिए उभरा दवाओं । वर्तमान में यह शब्द 'की स्थिति को दर्शाता है' रोग की लत 'से अलग किया जाना है इमारत का बाज़ू : के लिये रोग की लत या लत, हमारा मतलब है एक सामान्य स्थिति जिसमें मनोवैज्ञानिक निर्भरता किसी पदार्थ, व्यवहार या वस्तु से जिसके बिना विषय शारीरिक वापसी के लक्षणों का अनुभव करता है। के लिये डिपेंडेंस, हम भौतिक या रासायनिक निर्भरता का मतलब है कि यह जीव ही है कि एक बार आदी, कार्य करने के लिए पदार्थ की जरूरत है।

पैथोलॉजिकल जुआ , के अन्य रूपों की तरह लत, यह एक गहन मानसिक बीमारी की अभिव्यक्ति माना जाता है जिसे सुनने और डिकोड करने की आवश्यकता होती है। यद्यपि प्रत्येक प्रकार का लत इसके कुछ विशिष्ट, परिभाषित और विशेष पहलू हैं, जिनमें से सभी में आम तौर पर उस वास्तविकता से बचने की इच्छा है जिसे अस्वीकार्य माना जाता है और इससे उत्पन्न होने वाले मानसिक दुख का प्रबंधन और सहन करने में असमर्थता है। कभी-कभी, जो व्यक्ति इस पीड़ा का अनुभव करते हैं, कम या ज्यादा सचेत रूप से प्रतिबिंबित करने की क्षमता को छोड़ देते हैं, गंभीर रूप से सोचते हैं और खुद को मजबूत उत्साह की स्थिति में छोड़ देते हैं और क्षणिक सुख को अधिक से अधिक बार और लंबे समय तक रोगात्मक व्यवहार के लिए अनिवार्य खोज के माध्यम से खोजते हैं। (लालसा)। जुआ , यदि इसका उपयोग प्रतिपूरक उद्देश्यों के लिए या भागने के लिए लंबे समय के लिए किया जाता है, तो यह उन लोगों का नेतृत्व करता है जो इसका उपयोग करते हैं ' खेल का शिकार '। इरादा पीड़ित व्यक्ति होंगे, जिन्हें भंवर में डाला जाता है जुनूनी विचार व्यवहार (मजबूरी) के सापेक्ष कार्यान्वयन के साथ खेल से बंधा हुआ है और जिससे वे अब बाहर नहीं निकल सकते हैं। हर कोई शामिल हो सकता है, किशोर, ज्यादातर के माध्यम से ऑनलाइन जुआ पुराने लोग, जो सामान्य दिनचर्या से ऊब चुके हैं और कभी-कभी समाज के सक्रिय जीवन से हाशिए पर हैं, अपना जीवन बचत लोट्टो खेल और स्लॉट-मशीन में बिताते हैं।

पैथोलॉजिकल जुआ यह वास्तविकता को देखने के तरीके को प्रभावित करता है, उस व्यक्ति के अनुभव को विकृत करता है जो अधिक या कम गंभीर तरीके से पीड़ित है। वास्तविकता सिद्धांत आकर्षण के रूप में गायब हो जाता है और खेलने के लिए आवेग को संतुष्ट करने की आवश्यकता उत्तरोत्तर अधिक तीव्र हो जाती है, जैसे कि नियंत्रण का कुल नुकसान होता है और इसका उद्देश्य अभी भी अभ्यस्त और दोहराव वाले व्यवहार का पीछा करना है आकस्मिक बाधाएं और खतरे (गुरेज़ची, 2016)।



पिता का क्या हाल है

हालाँकि, एक स्पष्टीकरण किया जाना चाहिए: पैथोलॉजिकल जुआ स्पष्ट रूप से बाहर खड़ा है सामाजिक रूप से स्वीकृत जुआ जैसे पेशेवर जुआ । वास्तव में उत्तरार्द्ध सामाजिक वापसी का कारण नहीं बनता है, एक निश्चित समय तक रहता है और इसमें शामिल व्यक्तियों की आर्थिक संभावनाओं के अनुपात में नुकसान होता है, इससे शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और पारस्परिक क्षति नहीं होती है (सर्पेलोनी, 2013)।

के मनोवैज्ञानिक-शारीरिक और सामाजिक परिणाम पैथोलॉजिकल जुआ

पैथोलॉजिकल जुआ यह है रोग की लत , एक वास्तविक बीमारी होने के अलावा, जैसा कि इस पर विचार करने के लिए आवश्यक सभी चार मानदंडों को संतुष्ट करता है: शरीर के सामान्य शारीरिक और मानसिक कामकाज में परिवर्तन होते हैं, यह शारीरिक और मानसिक पीड़ा की एक निश्चित डिग्री बनाता है; यह एटिओपैथोजेनेटिक कारकों के एक सेट के परिणामस्वरूप होता है; इसके अभूतपूर्व साक्ष्य हैं - अर्थात, यह पहचान योग्य संकेतों और लक्षणों से बना है -, इसे एक 'पैथोलॉजिकल प्रक्रिया' के रूप में एक हस्तक्षेप की आवश्यकता है जो एक नकारात्मक विकास करता है, इसके लिए विशिष्ट निदान, देखभाल और निरंतर निगरानी की आवश्यकता होती है।

जिन गतिविधियों में अंतर होता है पैथोलॉजिकल जुआरी वे एक घटना के परिणाम के आधार पर मूल्य के कुछ खोने का जोखिम शामिल करते हैं जिसमें जीतने या खोने की संभावना संयोग से निर्धारित होती है। गेम मोड व्यक्तिगत और सामाजिक हो सकते हैं लेकिन प्रत्येक गेम गतिविधि में अजीब विशेषताएं होती हैं जो जोखिम कारकों को बढ़ा या घटा सकती हैं और यह बीमारी से जुड़ी समस्याओं के विकास को प्रभावित कर सकती है, सामाजिक और पारस्परिक संदर्भ (जॉन, ई। ग्रांट) मार्क एन। पोटेंज़ा, 2010)

पैथोलॉजिकल जुआ व्यापक शारीरिक और मानसिक क्षति और अनुभवों का कारण बनता है पृथक्करण और ऐसा अलगाव जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी में पैदा होने वाली छोटी-मोटी तकलीफों को झेलने के लिए कर्मचारी के लगभग स्वचालित रक्षात्मक तंत्र के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। यह, साथ ही साथ अन्य व्यसनों, यह मूड और भावनाओं को बदल सकता है और अक्सर, दुर्भाग्य से, यह इसका मुख्य उद्देश्य बन जाता है। वास्तव में, यह लोगों के जीवन को आकस्मिक रूप से कमजोर नहीं करता है, लेकिन यह तनावपूर्ण जीवन की घटनाओं या महत्वपूर्ण विकास अवधि के लिए एक दुस्साहसिक प्रतिक्रिया है जिसमें व्यक्ति संवेदनाओं से अभिभूत हो सकता है और भावनाएँ तीव्र या निगलना।

प्यार में पड़ने में सक्षम नहीं

आज के समाज में, नई प्रौद्योगिकियों के आगमन के साथ, हम आम तौर पर तर्क और विचार प्रक्रियाओं की रीमॉडलिंग देख रहे हैं: आदमी, प्रौद्योगिकियों के विशाल और अचानक विकास के कारण, खुद को एक निष्क्रिय विषय के रूप में पाया है भले ही भ्रम का एक सक्रिय हिस्सा होने के लिए आश्वस्त हो। के लिए नेटवर्क का अंधाधुंध उपयोग ऑनलाइन खेलना यह एक उदाहरण है, वास्तव में यह अक्सर व्यक्तियों में महत्वपूर्ण क्षमता के नुकसान को प्रेरित करता है, कुछ संवेदी उत्तेजनाओं के प्रति ध्यान क्षमता को नुकसान पहुंचाता है और यह भी प्रतिबिंबित करने और ध्यान केंद्रित करने की क्षमता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

पैथोलॉजिकल जुआ के रोगसूचक पाठ्यक्रम में असंतोषजनक ट्रान्स

इस क्षेत्र में कई प्रासंगिक शोध कैंटोली द्वारा किए गए हैं, जिन्होंने अपने सहयोगियों के साथ मिलकर 2000 में पहली बार इस बारे में बोलना शुरू किया कि क्या परिभाषित किया गया है ' इंटरनेट संबंधित साइकोपैथोलॉजी '।

उन्होंने अत्यधिक और लंबे समय तक उपयोग से संबंधित मनोचिकित्सा के बारे में बताया इंटरनेट एक मॉडल के माध्यम से जो उस पर निर्भरता की डिग्री के बढ़ते विकास की विशेषता एक आभासी वास्तविकता को मानता है। वास्तव में, मस्तिष्क जितना अधिक जुड़ा होता है, उतना ही जुड़े रहने की आवश्यकता होती है। इसके आधार पर 'लंबे समय तक वृद्धि' नामक एक न्यूरो-जैविक तंत्र है, जो सभी के कामकाज की आधारशिला है व्यसनों जिसमें एक न्यूरोनल सर्किट को उत्तेजित किया जाता है, उसे मजबूत किया जाता है और उसे 'खिलाया' जाना चाहिए।

इसके बाद, मनोचिकित्सक केयरटी (2000) ने पहली बार अवधारणा पेश की ट्रान्स डिसियासिटिवा दा विदेओटर्मिनले , इसे 'की एक अनैच्छिक स्थिति ट्रांस से संबंधित पैथोलॉजिकल कंप्यूटर की लत और चेतना की स्थिति के एक चिह्नित अस्थायी परिवर्तन की विशेषता या व्यक्तिगत पहचान की सामान्य समझ की हानि के साथ या बिना वैकल्पिक पहचान के प्रतिस्थापन के बिना जो सामान्य पहचान को प्रभावित और भंग करता है।'। वह तीन विकासवादी चरणों की पहचान करता है: जिनमें से एक चरण: लत सहजीवन की विशेषता और आभासी वस्तु के साथ एक प्रकार का काल्पनिक संबंध, कंप्यूटर के साथ एक जुनूनी-बाध्यकारी संबंध की उपस्थिति, वास्तविक वास्तविकता के साथ आभासी वास्तविकता का भ्रम और प्रतिस्थापन, जिसके प्रति विषय फोबिक प्रवृत्ति को लागू करता है; काल्पनिक लोगों के साथ वास्तविक संबंधों के प्रतिस्थापन द्वारा विशेषता प्रतिगमन का चरण; अंत में चरण पृथक्करण जिसमें स्वयं की सीमाओं की निरंतर नाजुकता, आभासी पहचान में पहचान की भावना का एक प्रसार, प्रतिरूपण, विचित्र संवेदी अनुभव और साइबर स्पेस के विशिष्ट समय-सीमा सीमाओं के नुकसान के कारण विशेष धारणाएं हैं, जो अलगाव, पलायन और पलायन की प्रवृत्ति है वास्तविकता से भूलने की बीमारी के साथ एक सामान्य स्थिति में वापसी।

इसके अलावा, ट्रान्स के इस अंतिम चरण के दौरान, ईईजी के उपयोग के माध्यम से, चेतना की स्थिति का एक परिवर्तन नींद के समान है और जागने की अवस्था के इलेक्ट्रोएन्सेफिलिक तरंगों के एक ही समय में पाया जा सकता है (लैंबिएस, 2014)।

त्राहि त्राहि करण यह सबसे अधिक मानसिक रूप से गंभीर लक्षणों में से एक हो सकता है जो अंदर विकसित हो सकता है पैथोलॉजिकल जुआरी जो एक कंप्यूटर मॉनीटर या स्लॉट मशीन के सामने समय की एक विस्तारित अवधि बिताता है। इसका उल्लेख DSM-IV द्वारा किया गया है विघटनकारी ट्रान्स डिसऑर्डर एक के रूप में वर्णित है अनैच्छिक ट्रान्स अवस्था सामान्य संस्कृति से अलग और संबंधित नहीं है जिसके लिए व्यक्ति संबंधित है। वहाँ ट्रान्स हदियावाटिवा काफी गंभीर असुविधा का कारण बनता है और ज्यादातर वीडियो गेम, पीसी और विशिष्ट स्लॉट मशीनों के लंबे समय तक उपयोग के कारण आभासी वास्तविकता में विसर्जन का परिणाम होता है। इंटरनेट की लत है बाध्यकारी जुआ

के सामान्य लक्षण ट्रान्स हदियावाटिवा मैं यहाँ हूँ derealizzazione और यह depersonalisation, चेतना की स्थिति के चिह्नित और क्षणिक परिवर्तन, पहचान की भावना का नुकसान जो एक अन्य वैकल्पिक पहचान द्वारा प्रतिस्थापित, ध्वस्त या प्रभावित हो सकता है।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि कुछ निश्चित पर्यावरणीय स्थितियां हैं जो कि उपस्थिति का पक्ष लेंगी विघटनकारी घटना , जैसे कि सामाजिक उपस्थिति और ऑटिस्टिक वापसी के निम्न स्तर और आभासी वास्तविकता की बढ़ती जटिलता जिसमें विषय डूब जाता है।

'जटिल' चिकित्सीय संबंध: कुछ नैदानिक ​​मामले

विज्ञापन एक मॉनीटर के सामने ज्यादातर समय बिताने से होने वाले परिणाम संभावित उपचार की स्थिति में रोगी और चिकित्सक के बीच संबंधों को भी प्रभावित कर सकते हैं। इस संबंध में, लिंगियार्डी (2008) द्वारा वर्णित नैदानिक ​​मामले उस प्रभाव का वर्णन करते हैं जो साइबर स्पेस के विश्लेषणात्मक संबंधों पर है। इस अर्थ में, लिंगियार्डी दो विश्लेषणात्मक कहानियाँ प्रस्तुत करते हैं: पहली कहानी एक रोगी के मामले का वर्णन करती है, जो विश्लेषण के एक निश्चित क्षण में, चिकित्सक को ई-मेल भेजना शुरू कर देता है, जैसे कि एक समानांतर चिकित्सीय सेटिंग का निर्माण करना। लिंगियार्डी ने इस तथ्य का वर्णन किया है कि चिकित्सक और रोगी के बीच संबंध ई-मेल से एक प्रकार का 'व्यवधान' आया है, जिसने स्वयं रिश्ते की सीमाओं को पार कर लिया है। दूसरी ओर, दूसरा मामला, एक स्किज़ोइड व्यक्तित्व वाले 25 वर्षीय लड़के के मामले की चिंता करता है, जो पीड़ितों से 'इलाज' के रूप में साइबरस्पेस का उपयोग करता है। उसे खुद के लिए पल बनाने की जरूरत महसूस होगी पृथक्करण वास्तविकता के रूप में ये 'स्थिर शांति' के क्षणों द्वारा अनुभव किए जाते हैं, जो उत्तरोत्तर ए की विशेषताओं को मान सकते हैं ट्रान्स हदियावाटिवा। रोगी इस पल को 'वास्तविकता से रुकने का क्षण' और 'आत्मा को निलंबित' करने की भावना के रूप में वर्णन करता है, नींद और जागने के बीच की स्थिति। इस दृष्टिकोण से, यह नोटिस करना संभव है कि लड़का गैर-मानवीय वस्तु में रहने और खुद को पीड़ा और पीड़ा से बचाने के लिए किस तरह से कंप्यूटर का उपयोग करता है, एक यांत्रिक माँ के माध्यम से संरक्षित पर्यावरण का निर्माण करता है। यदि पहले मामले में, लड़की चिकित्सक से संवाद करने के लिए तकनीक का उपयोग करती है और लत खुद स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, तो दूसरे मामले में आभासी स्थान पूरी तरह से अलग हो जाता है और वर्षों तक यह चिकित्सीय पथ से अपरिवर्तित रहता है। हालांकि, लिंगियार्डी के अनुसार, दोनों रोगियों में कंप्यूटर भावनाओं को नियंत्रित करने का एक उपकरण बन जाता है और चिकित्सा में इस उपकरण को एक संबंधपरक अर्थ दिया जाता है, इस प्रकार रोगी को एक अलग और वाद्य उपयोग के लिए अनिवार्य उपयोग से शिफ्ट की सुविधा होती है ( लिंगियार्डी, 2008)।

स्नोडग्रास एट अल। (2011) द्वारा अमेरिका में एक और दिलचस्प अध्ययन किया गया ट्रान्स हदियावाटिवा साक्षात्कार और सांख्यिकीय सर्वेक्षण के माध्यम से नियमित वीडियो-गेम खिलाड़ियों में: वे आमतौर पर पहुंचने की रिपोर्ट करते हैं हदबंदी करने वाले राज्य वास्तविकता से पूरी तरह से अलग करने की भावना के लिए इतना गहरा, वास्तविक पात्रों की तरह लग रहा है और आभासी खेल में संभावना अभिनय। अध्ययन का दिलचस्प विवरण स्क्रीन पर अनुमानित पात्रों के साथ भावनात्मक पहचान है और यह पहचान कैसे होती है, जैसा कि अध्ययन के नमूनों द्वारा रिपोर्ट किया गया है, 'मानसिक विश्राम' और 'सकारात्मक तनाव' की उपलब्धि के माध्यम से मानसिक कल्याण की स्थिति में है। लेकिन एक ही समय में अनुभव जो लत और गंभीर मनोवैज्ञानिक क्षति (स्नोडग्रास, लैसी, फ्रेंकोइस डेंगा, फगन, मोस्ट, 2011) को प्रेरित करते हैं।