अपने स्वयं के और अन्य लोगों के विश्वासों को समझने के लिए, इस तथ्य के बारे में जागरूकता कि प्रत्येक व्यक्ति के पास एक व्यक्तिपरक विश्व दृष्टिकोण है। हाल के वर्षों में, कई अध्ययनों ने विश्वासों को समझने में भाषा के महत्व पर जोर दिया है और कुछ शोधकर्ताओं ने भाषा और मन के सिद्धांत के बीच सहयोग का प्रमाण देने की कोशिश की है।

रॉबर्ट कारुगति और फेडेरिका फेरारी - ओपेन स्कूल संज्ञानात्मक अध्ययन मिलान





मन और भाषा का सिद्धांत

विज्ञापन कई अध्ययनों के बीच एक मजबूत संबंध की पहचान की है भाषा: हिन्दी और का विकास मस्तिष्क का सिद्धांत । भाषा प्राप्त करने से पहले, मनुष्य के पास पहले से ही दुनिया भर के कुछ कौशल और सामाजिक अनुभूति से संबंधित कौशल होते हैं, उदाहरण के लिए वे साझा करने में सक्षम होते हैं सावधान अन्य लोगों के साथ, और इसे संकेत के इशारे के माध्यम से बाहरी घटनाओं के लिए निर्देशित करें (बढ़ई, नागेल, टॉमासेलो, 1998) और अनजाने कार्यों से जानबूझकर भेदभाव करें। हालांकि, अधिक सार और गहन मानसिक अवस्थाओं को समझने की बच्चों की क्षमता अधिक जटिल प्रश्न है (लोहमान, टॉमसेलो, 2003)।

हाल के वर्षों में, कई अध्ययनों ने विश्वास कार्यों की समझ में भाषा के महत्व पर जोर दिया है। समझने के लिए विश्वासों खुद की और दूसरों की, इस तथ्य के बारे में जागरूकता कि प्रत्येक व्यक्ति के पास दुनिया की दृष्टि है जो व्यक्तिपरक है, की आवश्यकता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के अपने व्यक्तिगत अनुभव पर निर्भर करता है, जो अन्य लोगों द्वारा साझा किया जा सकता है या नहीं। अनुसंधान की मुख्य लाइनें जिन्होंने भाषा और मन के सिद्धांत के बीच संबंध के प्रमाण प्रदान करने का प्रयास किया है, वे दो हैं, प्रशिक्षण के संबंध में एक और एक।



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सहसंबंधीय अध्ययनों में कई ऐसे हैं जिन्होंने बीच के रिश्ते को दिखाया है भाषाई विकास और मानसिक अवस्थाओं की समझ, तब भी जब झूठे विश्वास कार्यों की तुलना में कई महीने पहले भाषा के माप का पता लगाया गया था (ये कार्य किसी अन्य व्यक्ति के बारे में सोचने की क्षमता के बच्चे में उपस्थिति की जांच करते हैं, एक विषय के रूप में जो विश्वास के बारे में गलत है। वास्तविकता; डन एट अल।, 1991; एस्टिंगटन, जेनकिंस, 1999; आंधी, डीविलियर्स, डिविलियर्स, खरीदार, 1996; फरार, माघ, 2002; डीविलियर्स, डीविलियर्स, 2000; वॉटसन, पेंटर, बोर्नस्टीन, 2002) । दूसरी ओर, प्रशिक्षण का उपयोग करने वाले अध्ययनों में, प्रशिक्षण के बीच विशिष्ट कारण संबंधों को प्रदर्शित करने का लाभ होता है, जिसमें बच्चों के अधीन होते हैं और बाद में उभरने की क्षमता के उपाय। एपलटन और रेड्डी (1996), लेकिन अन्य शोधकर्ता (स्लॉटर, 1998; मैक्ग्रेगर, व्हिटेन, ब्लैकबर्न, 1998), पहले कुछ झूठे विश्वास कार्यों में कुछ बच्चों के शुरुआती कौशल को मापने के साथ संबंधित थे, फिर उन्हें प्रशिक्षण के अधीन किया गया। जिसमें भाषा का उपयोग शामिल था और आखिरकार, किसी भी सुधार को सत्यापित करने के लिए एक परीक्षण के बाद के चरण में अपने कौशल का पुन: उपयोग करें। प्रत्येक अनुसंधान के भीतर प्रशिक्षण का प्रकार स्पष्ट रूप से भिन्न था, हालांकि यह प्रदर्शित करने के लिए आवश्यक नियंत्रण समूह की कमी थी कि प्रयोगात्मक स्थिति में होने वाले सुधार पूरी तरह से और विशेष रूप से भाषा प्रशिक्षण पर निर्भर करते हैं और अन्य योगदान कारकों पर नहीं (लोहमान,) टोमासेलो, 2003)।

यद्यपि भाषा को झूठे विश्वास की बाद की समझ में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है, थोड़ा शोध ने इस भूमिका की विशिष्टता में गहराई से उतरने का प्रयास किया है। सभी अध्ययनों से 4 परिकल्पनाएं सामने आईं।

1. पहली परिकल्पना सिद्धांत-सिद्धांत के दृष्टिकोण से निकलती है और तर्क देती है कि भाषा गलत विश्वास को समझने में सटीक भूमिका नहीं निभाती है, क्योंकि बच्चे लगातार दूसरे लोगों और उनके दिमाग के बारे में सिद्धांत बनाते हैं, जिसके लिए भाषाई डेटा का उपयोग किया जाता है। यकीन है, लेकिन इतनी प्रमुखता से नहीं (गोपनिक और वेलमैन, 1992)।



2. दूसरी परिकल्पना का तर्क है कि विश्वास करने, जानने, सोचने, तथाकथित मनोवैज्ञानिक लेक्सिकॉन जैसे सीखने के शब्दों, इन विश्वास कार्यों को हल करने में सक्षम होने के लिए आवश्यक है, क्योंकि वे आंतरिक राज्यों (ओल्सन, 1988) को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। कई शोधों ने इस विशेष लेक्सिकॉन की उपस्थिति और मन के एक सिद्धांत (बॉमगार्टनर, डेव्सकोवी, डी'अमिको, 2000; रफ़मैन, स्लेड, क्रो, 2002) के विकास के बीच संबंधों का प्रमाण दिखाया है; ओर्नागि, ग्रेज़ानी गावज़ी, 2009, लेसे, पैग्निन, 2007 ए, 2007 बी)। विशेष रूप से, यह विशेष रूप से लेक्सिकॉन, जिसे मानसिक भी कहा जाता है, में ऐसे शब्द शामिल होते हैं जो आंतरिक मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को संदर्भित करते हैं और इसमें अवधारणात्मक, भावनात्मक और अस्थिरता और यहां तक ​​कि नैतिक शब्द शामिल होते हैं जिन्हें दैनिक बातचीत के प्राकृतिक संदर्भों में देखा जा सकता है (डन, ब्रोफी,) 2005; नेल्सन, 1996)। मनोवैज्ञानिक लेक्सिकॉन बच्चे की शब्दावली में लगभग दो वर्षों में अपनी उपस्थिति बनाता है और जटिलता में बढ़ता है, क्योंकि पहली बार प्रकट होने वाले मनोवैज्ञानिक शब्द हैं जो खुद को 'मुझे पसंद नहीं है' के रूप में संदर्भित करते हैं, फिर उनका उपयोग दूसरों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। वह सोचता है'; वसीयत और इच्छाओं को संदर्भित करने वाले शब्द, तथाकथित अस्थिर और बोधगम्य, दो साल के बच्चों के संवादों में पाए जा सकते हैं (ओरनागही, ग्राज़्ज़नी गवाज़ी, ज़ानेटी, 2010) जो दूसरों के व्यवहार के लिए स्पष्टीकरण खोजने के लिए भी उनका उपयोग करते हैं। । काफी जल्दी आप भावनात्मक प्रकार के शब्द भी पा सकते हैं, जो सकारात्मक स्थिति दोनों को संदर्भित करता है, जैसे खुश रहना, सामग्री, और नकारात्मक मूल्य के साथ, जैसे गुस्सा या उदास होना; हम ऐसे शब्दों को भी पाते हैं, जो नफ़रत, प्रेम, आश्चर्य (२०११) जैसी और भी जटिल भावनाओं का अनुसरण करते हुए मूल भावनाओं (ओरनागि, ग्रेज़ानी गावज़ी, ज़ानेटी, २०१०) को संदर्भित करते हैं। संज्ञानात्मक शब्दों, या शब्दों के लिए जो विचारों, कल्पनाओं और विश्वासों को संदर्भित करते हैं, वे तीन साल की उम्र से दिखाई देते हैं (ओरनागरी, ग्राज़ानी गवाज़ी, ज़नेटी, 2010)। इसलिए यह केवल बढ़ती उम्र के साथ है और इसके परिणामस्वरूप विकास है कि बच्चे अपनी शब्दावली को समृद्ध करते हैं, विभिन्न भावनाओं को भेदभाव करने और बातचीत में उचित रूप से उपयोग करने में सक्षम होते हैं।

लेसे और पैगिन (2007) जैसे लेखकों ने इस विचार का समर्थन किया है कि भावनात्मक लेक्सिकॉन की समझ हमेशा उस उपयोग के साथ मेल नहीं खाती है जो बच्चा इन शर्तों से करता है, क्योंकि उत्तरार्द्ध बस स्थिति पर निर्भर हो सकता है और इसलिए इसे वास्तविक रूप से समझना चाहिए समझ, व्यक्तिपरक आयाम का भी अभाव है, जो भावनात्मक की एक मौलिक विशेषता है। जहां तक ​​मानसिक रूप से लेक्सिकॉन का संबंध है, यह रेखांकित करना आवश्यक है कि इस मामले में भी एक अलग उपयोग है, जो बच्चे से बच्चे में भिन्न होता है, और यह कुछ कारकों पर निर्भर करता है जो समझ और उत्पादन दोनों को प्रभावित करते हैं। पारिवारिक कारक बहुत महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं, क्योंकि यह दिखाया गया है कि मां के मनोवैज्ञानिक लेक्सिकॉन का उपयोग बच्चे में थ्योरी ऑफ माइंड (ToM) के विकास के साथ संबंध रखता है, वास्तव में वह जितना अधिक इन शब्दों का उपयोग करती है बच्चे के साथ संवाद बेहतर है बाद वाला प्रदर्शन झूठे विश्वास कार्यों (डन, ब्राउन, बियर्ड्सॉल, 1991; रफ़मैन, स्लेड, क्रो, 2002) में होगा; ओरनागी, ग्रेज़ानी गावज़ी, ज़ेन्टीटी, 2010; सिमंस, फ़ोसुम, कोलिन्स , 2006)। मनोवैज्ञानिक लेक्सिकॉन के संदर्भ में पर्यावरण के महत्व को भी लेकस और पैग्निन (2007) ने वगोत्स्की (1978) के विचार का उल्लेख किया, जिन्होंने तर्क दिया कि व्यक्तिगत विकास का मुख्य कारक दूसरे और दूसरे के साथ बातचीत थी। अधिक कुशल और सक्षम भागीदारों के साथ बातचीत करने के बाद से, अनुभवों का परिणाम साझा करना, बच्चा भी अनुभव प्राप्त कर सकता है और रिश्ते में उन ज्ञान को मजबूत करने के लिए आवश्यक उपकरण ढूंढ सकता है जो अन्यथा वह अपने दम पर नहीं कर पाएगा। हैरिस (1996) जैसे लेखकों के लिए यह वही है जो मानसिक रूप से लेक्सिकॉन सीखने के दौरान होता है। जाहिर है, कई कौशल के साथ, कुछ भिन्नताओं के लिए संबंधित संस्कृति जिम्मेदार है। किसी दिए गए भाव, उसकी वस्तु और उसके मूल्य के व्यवहार संबंधी तौर-तरीकों को स्थापित करने के अलावा, यह उस लेक्सिकॉन के लिए भी ज़िम्मेदार है जिसके साथ व्यक्ति इसके बारे में बात करते हैं (बट्टैची, 2004)।

मानसिक राज्यों की समझ के विकास में मनोवैज्ञानिक लेक्सिकॉन की भूमिका पर मौजूदा साहित्य की ओर लौटते हुए, Ornaghi, Grazzani Gavazzi, Zanetti (2010) के एक शोध ने समझ और इस लेक्सिकॉन के उपयोग की आवृत्ति के बीच सहसंबंध की उपस्थिति की जांच की। टीओएम कार्यों में उनका प्रदर्शन, पूर्वस्कूली बच्चों में व्यापक रूप से प्रलेखित (लेसे, कैपट्टी, पेग्निन, 2009; लॉन्गोबार्डी, पिस्टोरियो, रेना, 2009) और स्कूल-आयु के बच्चों में, यह सत्यापित करने के लिए कि क्या यह संबंध बड़े बच्चों में भी स्थिर है। । इस शोध के परिणामों ने मानसिक लेक्सिकॉन के उत्पादन और समझ और मस्तिष्क परीक्षणों के सिद्धांत में क्षमता के बीच एक स्थिर संबंध का संकेत दिया।

परोला अरकुटो के साथ फ्रैसी

3. तीसरी परिकल्पना लेखकों डी विलियर्स और डी विलियर्स (2000) द्वारा उन्नत थी, जिन्होंने इस विचार का प्रस्ताव रखा था कि वयस्कों द्वारा विश्वास और मानसिक स्थिति का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया गया वाक्यविन्यास बच्चे से निपटने के लिए आवश्यक प्रतिनिधित्वात्मक प्रारूप बनाने के लिए बच्चे की सेवा करता है। झूठे विश्वास कार्य। विशेष रूप से, उन वाक्यों की समझ क्या है जिसमें मानसिक स्थिति को संदर्भित करने वाली क्रिया मुख्य एक में स्थित है, जैसे 'मां सोचती है', और अधीनस्थ में वह पूरक होता है जिसमें राज्य की विशिष्ट सामग्री होती है मानसिक ('कि मैंने अपना होमवर्क नहीं किया है')। इस प्रकार के व्याकरणिक वाक्य में, मुख्य वाक्य अपने आप भी मौजूद हो सकता है और यह सच हो सकता है, जबकि अधीनस्थ एक जरूरी नहीं है कि सच है (उदाहरण के लिए, मां सोचती है कि मैंने अपना होमवर्क नहीं किया है लेकिन वास्तव में मैंने ऐसा किया है)। लेखकों के लिए, इस अवधारणा के बारे में बच्चे की समझ बाद में अन्य लोगों में महामारी राज्यों को समझने की अनुमति देती है।

कई अध्ययनों ने पूर्वस्कूली बच्चों (डी विलियर्स, खरीदार, 1997; Tager-Flusberg, 1997, 2000; 2000; Hale, Tager-Flusberg,) में मन के कार्यों के सिद्धांत और वाक्यों की इस टाइपोलॉजी में प्रवीणता के बीच संबंध की पुष्टि की है। 2003)। हेल ​​और टैगर-फ़्लसबर्ग (2003) के एक शोध में, जिसने प्रशिक्षण के उपयोग का सहारा लिया, लेखकों ने जांच की कि क्या इन विशिष्ट व्याकरणिक संरचनाओं ने भाषा के पहलुओं के बजाय आम तौर पर, ToM के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बच्चों की उम्र 36 से 58 महीने के बीच है। इस शोध के परिणामों से पता चला कि जिन बच्चों का उद्देश्य अधीनस्थों के बारे में विशिष्ट प्रशिक्षण से गुजरा था, उन्होंने मन के कार्यों के सिद्धांत में प्रदर्शन में सुधार हासिल किया, जबकि यह प्रभाव उन बच्चों में नहीं हुआ जिनके प्रशिक्षण पर केंद्रित था सापेक्ष वाक्य। हालांकि, रिवर्स भी मामला नहीं था, क्योंकि झूठे विश्वास कार्यों पर प्रशिक्षण से उद्देश्य प्रस्ताव कार्यों में सुधार नहीं हुआ, भले ही ये बच्चे पहले समूह के समान ही टीओएम कार्यों में सुधार का अनुभव कर रहे थे। ये डेटा इस परिकल्पना का समर्थन करते हैं कि इन व्याकरणिक संरचनाओं का अधिग्रहण जरूरी नहीं कि प्रतिनिधित्ववादी दिमाग (डी विलर्स, 1995, 2000; हेल; टैगर-फ्लुसबर्ग, 2003) की समझ के विकास के लिए एक शर्त हो। अंत में, यह पुष्टि करना संभव है कि विशेष व्याकरणिक संरचनाओं का ज्ञान मन के सिद्धांत के विकास को सुविधाजनक बनाने में उतना ही महत्वपूर्ण है। लेखकों के लिए, भाषा केवल भावनाओं, विचारों या विश्वासों को प्रतिबिंबित या संवाद नहीं करती है, बल्कि एक विशिष्ट संरचनात्मक भाषाई ज्ञान को व्यक्त करती है जो इन मानसिक अवस्थाओं को स्वयं और दूसरों को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने की क्षमता का समर्थन करती है (हेल, टेजर-फ्लुसबर्ग, 2003) ।

4. हैरिस (1996, 1999) द्वारा उन्नत अंतिम परिकल्पना इस तथ्य की चिंता करती है कि यह व्याकरण संबंधी संरचना नहीं है जो गलत विश्वास कार्यों की समझ को प्रभावित करती है, बल्कि भाषाई आदान-प्रदान है जो बच्चे को दूसरों के साथ बातचीत में अनुभव होता है। लेखक के अनुसार, मन की स्थिति के रूप में विश्वास की अवधारणा केवल उन स्थितियों में अर्थ प्राप्त करती है जिसमें यह सच या गलत हो सकता है। यह एक प्रवचन के भीतर है कि बच्चा समझता है कि एक व्यक्ति के पास ज्ञान हो सकता है जो उसके पास नहीं है और देखने के विभिन्न बिंदु एक ही विषय पर मौजूद हो सकते हैं (हैरिस, 1996, 1999; लोहमान और टॉमसेलो, 2003)।

इन चार परिकल्पनाओं, और प्रत्येक का समर्थन करने वाले साक्ष्यों को देखते हुए, कुछ लेखकों ने अधिक गहराई से जांच की है, जो निश्चित जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं कि मानसिक कौशल को बढ़ावा देने में भाषा की भूमिका क्या चिंता करती है।

विज्ञापन 2003 में लोहमान और टॉमसेलो ने एक शोध किया जिसमें कुछ प्रायोगिक स्थितियों में लगभग तीन साल के एक सौ तीस से अधिक बच्चों को शामिल किया गया। बुनियादी प्रशिक्षण स्लॉटर और गोपनिक (1996) से प्रेरित था: प्रशिक्षण से गुजरने वाले समूह के बच्चे कई वस्तुओं को देखते थे, जिनमें से कुछ का सौंदर्यबोध उपस्थिति था जो इसके कार्य के अनुरूप नहीं था (उदाहरण के लिए एक फूल जो बाद के विश्लेषण में यह एक पेन निकला)। वस्तुओं को एक-एक करके दिखाया गया और इसके बाद एक चर्चा हुई, जिसमें प्रयोगकर्ता ने बच्चे द्वारा की गई टिप्पणियों पर सुझाव या सुधार किए। नियंत्रण समूह केवल वस्तुओं को देखता था लेकिन किसी भी चर्चा में भाग नहीं लेता था। परिणामों से पता चला कि छोटे बच्चों के लिए भाषा गलत विश्वास की उनकी समझ में सुधार करने के लिए एक आवश्यक शर्त है, वास्तव में भ्रामक वस्तुओं की मात्र दृष्टि पर्याप्त नहीं है; बल्कि, बच्चों को भाषा के माध्यम से इस अनुभव को संरचित करने की आवश्यकता है। प्रायोगिक समूहों को भी वस्तु प्रस्तावों पर प्रशिक्षण के अधीन किया गया था और इससे झूठे विश्वास कार्यों की समझ में महत्वपूर्ण सुविधा हुई, हालांकि सबसे बड़ा प्रभाव उन बच्चों में दर्ज किया गया जिनके प्रशिक्षण ने दोनों पहलुओं को जोड़ा। इसलिए भाषा एक मजबूत सूत्रधार प्रतीत होती है, अगर गलत धारणा के विकास में कोई अपरिहार्य पहलू नहीं है।

इस बाद के पहलू का और सबूत atypical आबादी पर शोध से आता है। बधिर बच्चे, श्रवण करने वाले परिवारों में पैदा हुए, जिनके पास अपने शुरुआती वर्षों में मानसिक अवस्थाओं के बारे में परिवार के सदस्यों के साथ बातचीत करने का कोई साधन नहीं था, संभवत: उन्हीं स्थितियों को उनके श्रवण साथियों के रूप में अनुभव किया गया था, जिसमें उन्होंने दूसरों की प्रतिक्रियाओं का अवलोकन किया था उनके पास खुद के बारे में गलत धारणाएं थीं, लेकिन सहकर्मी (डी विलर्स, डीयरर्स, 2000; गेल एट अल।, 1996; पीटरसन, सिएगल, 1995, 1998, 1999, 2000; 2000; लोसमैन, टॉमसेलो) होने के बावजूद इन कौशलों से संबंधित कार्यों को हल नहीं कर सके। , 2003)। इसके विपरीत, बहरे बच्चे, उन परिवारों में पैदा हुए जो संकेतों के उपयोग का सहारा लेते हैं, और जो इसलिए एक संचार प्रणाली साझा कर सकते हैं, जिसकी बदौलत भाषाई बिंदु से समृद्ध अनुभव प्राप्त करने के लिए, श्रवण बच्चों (पीटरसन) के रूप में उसी अवधि में गलत विश्वास की अवधारणाओं का विकास होता है। सिएगल, 1999, 2000)। यह स्पष्ट नहीं हो पा रहा है कि क्या भाषा, थ्योरी ऑफ़ माइंड के उद्भव के लिए एक आवश्यक शर्त है या क्या यह केवल इसके विकास को आसान बनाती है। विशिष्ट तंत्र जो भाषा से लेकर मन को समझने तक का नेतृत्व करते हैं, वे परिकल्पना हैं। भाषा, विशेष रूप से जो मानसिक अवस्थाओं का जिक्र करती है, शिक्षार्थियों को आंतरिक विचारों और मान्यताओं पर ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित कर सकती है जिन्हें पहले नजरअंदाज कर दिया गया था (गोपनिक, मेल्टजॉफ, 1997)। ये निष्कर्ष इस बात को बाहर नहीं करते हैं कि सामाजिक अनुभव की भूमिका भी महत्वपूर्ण और आवश्यक है (हॉब्सन, 2004)।

हमारी लड़ाई फिल् म करो

शोध की एक श्रृंखला ने उस भूमिका की जांच से निपटा है जो मातृ भाषा बच्चे में मानसिक क्षमताओं के विकास में निभाती है। हाल के अध्ययनों में देखा गया है कि जब शिशु सामान्य भाषा के विकास को प्रदर्शित करते हैं, तब भी माताओं की संचार शैली, जो प्रत्येक व्यक्ति में कुछ व्यक्तिगत और अलग होती है, शिशु की मानसिक स्थितियों की समझ को प्रभावित करती है (हैरिस, डे रोस्ने, पोंस, 2005)। डी रोसने, पोंस, हैरिस, मोरेल द्वारा 2004 के एक अध्ययन में, यह पाया गया कि माताओं ने अपने बच्चों का वर्णन करने के लिए मानसिक शब्दों का उपयोग किया (उदाहरण के लिए मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करना और व्यवहार या सौंदर्यशास्त्र पर कम ध्यान देना। ) बच्चों में गलत विश्वास कार्यों में प्रदर्शन के साथ सहसंबंधी, लेकिन छोटी कहानियों में निहित भावनाओं के कारण प्रदर्शन में भी; इसलिए माताओं का मानसिक वर्णन बच्चों को दूसरों में सही भावनाओं को विशेषता देने की क्षमता का अनुमान लगाता है (हैरिस, पोंस, डे रोस्ने, 2005)।

अन्य शोधकर्ताओं ने मां के साथ बातचीत को वीडियोटैप करके बच्चे में भावनात्मक लेक्सिकॉन के अधिग्रहण के चरणों का विश्लेषण किया है और रिपोर्ट किया है कि यह लगभग अठारह महीने है कि पहले शब्द दिखाई देते हैं (ब्रेथरटन, 1987; ब्रेथरटन एट अल।, 1981; 1986; दून, मुन्न) , 1987), जबकि तीस साल की उम्र से पहले, शिशु अपनी भावनाओं के बारे में बात करने में सक्षम होते हैं और दूसरों के बारे में भी बताते हैं (ब्रेथथॉन, बीगली, 1982)।

एक और अध्ययन से पता चला है कि सामाजिक अनुभूति के बाद के विकास में पैतृक भाषा भी महत्वपूर्ण है, दो अलग-अलग पहलुओं से बना एक सक्षमता, जैसे कि भावनाओं की समझ और मन का सिद्धांत, दोनों माता-पिता की संवादी शैली (ला-बाउंटी, एट अल) से प्रभावित हैं। 2008)। इसलिए माता-पिता अपने संवादों में विश्वासों और इच्छाओं का अधिक उल्लेख करते हैं और नकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं के बारे में बातचीत करते हुए स्पष्ट रूप से अन्य लोगों के दिमागों के प्रति बच्चे की समझ को प्रभावित करते हैं (LaBounty et al।, 2008)।

विभिन्न संस्कृतियों में भाषा और मानसिककरण कौशल के बीच संबंध

अधिकांश अध्ययन जो भाषा और मन के सिद्धांत के बीच सहसंबंध की जांच करते थे, मुख्य रूप से अंग्रेजी के वक्ताओं का उपयोग करते थे, हालांकि कई क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों से पता चला है कि यह संबंध अन्य भाषाओं के लिए भी मौजूद है और मान्य है। विशेष रूप से, लीज़, ओल्सन और टोरेंस (1999) के शोध के आधार पर शट्ज़ और सहकर्मियों (शट्ज़ एट अल।, 2003) के एक अध्ययन ने तुर्की, पुर्तगाली, अंग्रेजी और प्यूर्टो रिकान-बोलने वाले पूर्वस्कूली बच्चों के चार समूहों के प्रदर्शन की जांच की। (मान्यताओं का उल्लेख करने के लिए स्पष्ट शब्दों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के आधार पर चुनी गई भाषाएँ) झूठे विश्वास कार्यों में। वास्तव में, प्रत्येक भाषा ने मानसिक स्थितियों को संदर्भित करने के लिए शब्द गढ़े हैं, केवल यह कि अंग्रेजी और ब्राजील के पुर्तगाली के मामले में, एक ही शब्द का अर्थ अलग-अलग अर्थों को व्यक्त करने के लिए किया जाता है: अंग्रेजी के मामले में यह शब्द वाक्यों में पाया जाता है। एक मानसिक क्रिया बताई गई है (उदाहरण के लिए)मैं पार्टी के बारे में सोच रहा हूँ), या ऐसा विश्वास जिसे हम झूठे होना जानते हैं, लेकिन किसी के लिए सच माना जाता है (जैसे।मारिया को लगता है कि मिलान फ्रांस में है), अंत में एक विचार भी जिसके प्रति वाक्य की रिपोर्ट करने वाले का उदासीन रवैया है (जियोर्जियो को लगता है कि यह कल धूप होगी) (शतज एट अल।, 2003)। यह उन भाषाओं के लिए नहीं होता है जैसे कि स्पेनिश या तुर्की जिसमें ऊपर वर्णित अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए विभिन्न शब्दों का उपयोग किया जाता है। इस शोध के परिणामों से पता चला है कि भाषा के भीतर स्पष्ट शब्दों की उपस्थिति ने इन कार्यों में बच्चों के प्रदर्शन को न्यूनतम रूप से प्रभावित किया है, जबकि सामाजिक आर्थिक स्थिति से संबंधित प्रभाव अधिक महत्वपूर्ण थे (शट्ज़ एट अल।, 2003)।

लियू और सहकर्मियों (लियू एट अल।, 2008) द्वारा किए गए शोध ने झूठे विश्वास कार्यों में चीनी और उत्तरी अमेरिकी बच्चों के प्रदर्शन की तुलना की। परिणामों से पता चला कि पहले समूह के पास इस कौशल के विकास में देरी थी, हालांकि वे कार्यकारी कार्यों, कौशल के पक्ष में थे, जो झूठे विश्वास कार्यों पर बाद के स्कोर के साथ संबंधित थे। इन विरोधाभासी परिणामों को इस तथ्य के आधार पर समझाया जा सकता है कि कुछ कारकों जैसे कि भाई-बहन होने या द्विभाषी नहीं होने पर ध्यान नहीं दिया गया। इस कारण से लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक एकल भाषाई या समाजशास्त्रीय कारक की उपस्थिति नहीं है जो अन्य लोगों के मन की समझ में अंतर का कारण बनता है, बल्कि कई कारक और प्रक्रियाएं हैं जो हो सकती हैं (लियू एट अल।, 2008)।