बारबरा दारदी

स्वेच्छा एक प्रतिबद्धता, एक जिम्मेदारी बना रही है; यह तय करें कि यदि आप अपने दैनिक जीवन में दूसरों को समर्पित करने के लिए कुछ घंटे काट सकते हैं। यह कुछ लोगों की भलाई के लिए सरल लेकिन निर्णायक इशारों के प्रति किसी की भावनाओं और भावनाओं के बारे में जागरूकता है, जो शांतिपूर्ण और लापरवाह जीवन के लिए अवसर से वंचित हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि कम संतुष्टिदायक और संतोषजनक हो।





आज जो स्वयंसेवा है, उसकी स्पष्ट दृष्टि रखना आसान नहीं है। यदि हम शब्द के व्युत्पत्ति और नैतिक अर्थ पर विचार करते हैं, तो वास्तविकता मूल परिभाषा से विचलित हो जाती है। स्वेच्छाचारिता से हमारा तात्पर्य उस समुदाय के पक्ष में गतिविधियों का एक समूह है जो 3 अजीबोगरीब विशेषताओं को बनाए रखता है: इन गतिविधियों को पूरा करने के निर्णय का मुफ्त विकल्प, मुफ्त विकल्प, या भुगतान नहीं किए जाने का तथ्य और अंतिम उत्पाद जो उन लोगों से प्राप्त लाभ का प्रतिनिधित्व करता है। प्राप्त करता है (विटाले, 2004)।

स्वयंसेवा एक अभियोग व्यवहार है, जिसे दूसरों की रक्षा करने और उनके शारीरिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण को बढ़ावा देने और बनाए रखने के उद्देश्य से किए गए कार्यों के एक समूह के रूप में समझा जाता है। स्वयंसेवा एक व्यक्तिगत और अंतरंग निर्णय है, जिसके परिणामस्वरूप उन लोगों के लिए मदद की गहरी भावनाएं हैं जो खुद को असुविधा की स्थिति में पाते हैं और जो अकेले अपनी समस्याओं को हल करने में असमर्थ हैं।



इसलिए, उन लोगों की कुछ मनोवैज्ञानिक विशेषताएं मौलिक हैं: परोपकारी होना (दूसरों की भलाई में रुचि लेना), हमारे सामने उन लोगों की भावनाओं के लिए सहानुभूति महसूस करना, दुनिया की एक सकारात्मक दृष्टि और हल करने के लिए वैकल्पिक समाधान खोजने की प्रवृत्ति है। समस्याओं, समझ और रोगी होना। स्वेच्छा से अजनबियों के बीच सामाजिक संबंधों का निर्माण होता है, केवल मजबूत प्रेरणा और दूसरों की मदद करने में भावनात्मक गति पर ध्यान केंद्रित करना, व्यक्तिवाद, स्वार्थ, अलगाव, दुश्मनी, क्षति, विनाशकारी और आक्रामक व्यवहार का मुकाबला करना। ।

क्षैतिज एकजुटता का यह मूल रूप 1990 के दशक तक बना रहा, जब इसके बढ़ते प्रसार के लिए धन्यवाद, यह एक निर्णायक और उच्च-प्रभाव क्षेत्र बन गया, जैसे कि इसे विनियमित करने के लिए विशिष्ट नियमों को लागू करना आवश्यक था। ।

सार्वजनिक प्रशासन ने इन संगठनों को उन सेवाओं को चलाने के लिए वित्त देना शुरू कर दिया है जो उन्हें सक्रिय करने में असमर्थ थे, उन्हें छोड़कर (भले ही पूरी तरह से नहीं) खुद को व्यवस्थित करने के लिए, कर्मचारियों, समय और इन गतिविधियों को करने के तरीकों का प्रबंधन करें। इस तरह, स्वैच्छिक संगठन वास्तविक कंपनियां बन गई हैं जो व्यवसाय करती हैं, कर्मचारियों को काम पर रखती हैं और राज्य की राजधानी में महत्वपूर्ण योगदान देती हैं। शुद्धता, इसलिए, मूल परिभाषा से जुड़ा हुआ है, कमी है (विटाले, 2004)।



विज्ञापन 266/91 - स्वैच्छिक काम पर रूपरेखा कानून के अनुसार - कला। 1 पैराग्राफ 1 '... स्वैच्छिक कार्य को व्यक्तिगत, सहज और स्वतंत्र तरीके से प्रदान किया जाना चाहिए, जिसके संगठन के माध्यम से स्वयंसेवक एक हिस्सा है, गैर-लाभकारी, यहां तक ​​कि अप्रत्यक्ष और विशेष रूप से एकजुटता के उद्देश्य से'। और फिर - अनुच्छेद 3 पैराग्राफ 3 '... लाभ की अनुपस्थिति, संरचना की लोकतांत्रिक प्रकृति, साहचर्य पदों के साथ-साथ सदस्यों द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाओं की कृतज्ञता और स्पष्ट रूप से उनके दायित्वों और अधिकारों को स्पष्ट रूप से प्रदान किया जाना चाहिए ... '। कला। 3 पैरा 4: '... कर्मचारियों को काम पर रख सकते हैं या स्व-रोजगार सेवाओं का उपयोग विशेष रूप से अपने नियमित कामकाज के लिए आवश्यक सीमा के भीतर कर सकते हैं या वे जिस गतिविधि को अंजाम देते हैं उसे योग्य या विशेषज्ञ बनाने के लिए आवश्यक हैं'।

इतालवी स्वैच्छिक क्षेत्र के बड़े समूह में इसलिए विविध संगठन हैं, जो नगरपालिकाओं, अस्पतालों और अन्य संस्थाओं में छोटे संगठनों से लेकर जटिल संगठनात्मक संरचनाओं वाले बड़े संस्थानों तक हैं। केवल स्वयंसेवकों से बने संगठन कम हो रहे हैं, जबकि भुगतान वाले कर्मचारी बढ़ रहे हैं (www.istat.it)। अक्सर छोटे संघ उन लोगों के परिवार के सदस्यों से बने होते हैं जो किसी दुर्घटना में पीड़ित हो चुके होते हैं या किसी बीमारी से पीड़ित होते हैं, एक स्व-सहायता समूह की प्रोफ़ाइल मानते हैं, जिसमें एक ही स्थिति में एक-दूसरे का समर्थन करते हैं।

पडुआ में एक गैर-लाभकारी संघ है जिसे 'मार्सेलिनो वैस' कहा जाता है। यह 1992 में स्थापित शारीरिक और मानसिक रूप से अक्षम लोगों के लिए एक दिन का केंद्र है; विभिन्न प्रकार (कला, बढ़ईगीरी, रंगमंच, संगीत, आदि) की कार्यशालाओं के साथ दोपहर की गतिविधियों को किया जाता है। मनोरंजन कार्यक्रम, नाटकीय प्रदर्शन, एकजुटता लंच और थीम पर आधारित यात्राएं आयोजित की जाती हैं।

यह नाम पोलियो से पीड़ित एक लड़के मार्सेलिनो वैस से प्रेरित है, जिसने 1980 के दशक में व्हीलचेयर में प्रतिस्पर्धा करके खेल के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को बदल दिया था, कई बार एथलेटिक्स में इटैलियन चैंपियन बना और ए 1 श्रेणी में पहुंचने वाली बास्केटबॉल टीम बनाई। तप, साहस, एकजुटता और उत्साह के इन सिद्धांतों के आधार पर, एसोसिएशन केवल अवैतनिक स्वयंसेवकों की निरंतर प्रतिबद्धता की बदौलत रहता है, जो समय के साथ एक दूसरे के सफल रहे हैं। एसोसिएशन चलाना, हालांकि, जटिल है, क्योंकि निश्चित लागत कई हैं और आय कुछ कम है।

एसोसिएशन का एनएचएस के साथ कोई समझौता नहीं है और यह केवल विकलांगों के परिवारों के योगदान और विभिन्न दान पर निर्भर करता है। हालांकि, मेहमानों के लिए केंद्र एक 'दूसरा परिवार' बन गया है, क्योंकि यह नाटक के बावजूद एक सकारात्मक और उम्मीद के माहौल के साथ स्वागत, अंतरंग और हमेशा सकारात्मक है, जो एक विकलांगता ला सकता है।

कुछ मेहमान और कुछ स्वयंसेवक कई वर्षों से इस तरह के स्नेह और समर्पण के लिए उपस्थित थे, जो समूह की विशेषता है, जो इस क्षेत्र में न केवल इन संरचनाओं की भौतिक उपस्थिति के महत्व की गवाही देते हैं, बल्कि समर्पित करने वालों के मौलिक भावनात्मक, आध्यात्मिक और समानुभूति सार इन लोगों के प्रति उनका समय और ऊर्जा। स्वयंसेवक मेहमानों के परिवार के बाहर के लोग हैं, और भी अधिक आभार और शुद्ध एकजुटता, सहजता और स्नेह की ईमानदारी के चरित्र का उच्चारण करते हैं।

जैसा कि एक दशक पहले की तुलना में इस्तैट के आंकड़ों से पता चलता है कि जिन क्षेत्रों में स्वैच्छिक रूप से कार्य किया जाता था, वे विशुद्ध रूप से स्वास्थ्य और सामाजिक थे, अब लोग मनोरंजक और सांस्कृतिक उद्देश्यों के साथ संगठनों में अधिक व्यस्त हैं। स्वयंसेवा 'आसान' क्षेत्रों की ओर बढ़ रही है, समस्याग्रस्त स्थितियों से दूर जा रही है, जिनके लिए अधिक भावनात्मक प्रतिबद्धता की आवश्यकता है। इसलिए Marcellino Vais के लिए स्वयंसेवकों को ढूंढना मुश्किल है। लेकिन मेहमान भी।

भले ही डेटा उन लोगों में वृद्धि की पुष्टि करता है जो स्वेच्छा से भी दान या व्यक्तिगत गतिविधियों (संघों पर भरोसा नहीं करते) के माध्यम से व्यक्तिगत रूप से कई बाहरी स्थितियां हैं जो निर्णय लेने में बाधा डाल सकती हैं। एक बेरोजगार युवा व्यक्ति के लिए मुश्किल है, स्कूल या विश्वविद्यालय से बाहर, एक ऐसी गतिविधि में समय बिताना जो वेतन नहीं देती है। कुछ युवा इसे अनुभव और प्रशिक्षण के विषय के रूप में करते हैं, इस उम्मीद के साथ कि एसोसिएशन फिर उसे नौकरी देने का फैसला करेगा। वे समय के साथ निरंतरता प्रदान करने में भी विफल होते हैं क्योंकि जैसे ही नौकरी का अवसर होता है, उन्हें आवश्यक रूप से इसे छोड़ देना चाहिए। लेकिन दूसरी ओर, हम 60 से अधिक लोगों को भी ढूंढते हैं जो सेवानिवृत्त हैं, लेकिन जिनके परिवार, आर्थिक और व्यावहारिक प्रबंधन में अक्सर अपने बच्चों और पोते-पोतियों की मदद करने की प्रतिबद्धता होती है। तो अक्सर ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति स्वयं सेवा करना चाहता है लेकिन व्यक्तिगत कारणों से नहीं कर सकता।

विज्ञापन इसके अलावा, अक्सर विकलांग व्यक्ति का परिवार जो सार्वजनिक सेवा (विभिन्न कारणों से) का उपयोग नहीं कर सकता है, वह भी एक निजी संरचना का चयन नहीं करता है, रिश्तेदार को घर पर रखते हुए। इसका मतलब है कि कुछ शैक्षिक और सामाजिक उत्तेजनाओं से विकलांग व्यक्ति को वंचित करना, जो एक विशेष रूप से संरचित संगठन दे सकता है, लेकिन सबसे ऊपर यह घर पर व्यक्ति के प्रबंधन के मुद्दों पर जोर देता है, जिससे परिवार के सदस्यों के बीच संतुलन को प्रभावित करने की संभावना बढ़ जाती है। विशेष रूप से अगर विकलांगता मध्यम-गंभीर या गंभीर है, तो माता-पिता या परिवार के सदस्य जो विकलांगों की देखभाल करते हैं, वे अपने स्वयं के जीवन का बलिदान करते हुए, कुल देखभाल और देखभाल की समस्याओं से निपटने के लिए खुद को पाते हैं। सार्वजनिक समर्थन और घर का समर्थन बहुत सीमित है और परिवार स्वयं को बिना किसी विकल्प के घर पर फँसा हुआ पाते हैं।

90 के दशक की तुलना में, जिसमें संरचना में अधिकतम मेहमान शामिल थे जिन्हें अनुमति दी गई थी और कम से कम तीस स्वयंसेवकों का दावा किया गया था, जो हाल के वर्षों में बदल गए हैं, खासकर युवा लोग संख्या में काफी गिरावट आई है। स्वयंसेवकों में काफी गिरावट आई है और औसत आयु (60 से अधिक) बढ़ी है और मेहमान, प्रत्येक अपने परिवार की स्थितियों के साथ, कम हो गए हैं, कुछ वफादार लोगों को छोड़ दिया है। कई स्थानों को बदलने के बाद, 2004 से वे वर्तमान में हैं; खर्च बढ़ गए हैं, जिसमें निजी वैन के लिए निर्धारित लागत, जैसे कि किराया, खपत और डीजल ईंधन शामिल है, जो हर दिन घूमता है और मेहमानों को चुनता है और शाम को वापस लाता है। 1997 में डारियो फोम द्वारा दिया गया मिनीबस जब उन्होंने साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार की आय दान में दी। गतिविधियों को जारी रखने के लिए बस इसे और अधिक कठिन बनाने के लिए, शरीर ने शुरू में भवन को नि: शुल्क प्रदान किया था जो कि एसोसिएशन की कीमत पर पूरी तरह से बहाल किया गया था, एक बार काम पूरा हो गया था और यह देखते हुए कि यह एक स्वागत योग्य संरचना में बदल गया था, पूछने के लिए कहने लगा। किराए पर।

एक शैक्षिक और प्रशिक्षण दृष्टिकोण से, उच्च गुणवत्ता वाली सेवा की गारंटी के लिए आवश्यक मानकों को उठाया गया है; विकलांगों के साथ काम करने का मतलब अब 'कंपनी रखना' नहीं है, लेकिन एक बेहतर मार्ग की परिकल्पना की गई है, जिसका उद्देश्य सुधार और परिवर्तन के उद्देश्यों को शामिल करना है, ताकि समाज में जीवन की बेहतर गुणवत्ता और एकीकरण के लिए शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कल्याण को बढ़ावा दिया जा सके। यह केवल प्रशिक्षित, सक्षम पेशेवर कर्मचारियों के साथ किया जा सकता है। इसलिए एसोसिएशन को पूर्ण बनाने के लिए कुछ मुख्य पहलुओं को मजबूत करना आवश्यक है। एक पेशेवर की निरंतर उपस्थिति होने से जो पूरे संगठन के प्रबंधन और पर्यवेक्षण की भूमिका निभाता है, बहुत अधिक लागतों के कारण सटीक रूप से अकल्पनीय है, भले ही स्वयंसेवकों और परिवारों को जारी रखने की आवश्यकता को पहचानते हैं।

इस बिंदु पर एसोसिएशन एक चौराहे पर पहुंच गया: प्रारंभिक विशेषताओं को बनाए रखने के लिए जिसके साथ केंद्र बनाया गया था, इस क्षेत्र पर प्रस्ताव की उच्च प्रतिस्पर्धा और परिवर्तनशीलता के बावजूद, बीस साल के अनुभव और शुद्ध सार पर लाभ स्वयंसेवक के लिए इसका क्या अर्थ है, या एक ऐसी कंपनी में बदलना जो सामाजिक सेवाएं प्रदान करती है और मूल प्रेरणा को बदल देती है, या धर्मार्थ भावना जो प्राप्त होने वाली आय में बदल जाती है।

जुनूनी समझ पर काबू पाने और जुनूनी बाध्यकारी विकार से निपटने के लिए

स्वेच्छा एक प्रतिबद्धता, एक जिम्मेदारी बना रही है; तय करें कि आपके दैनिक जीवन में आप उन्हें दूसरों को समर्पित करने के लिए कुछ घंटों का समय निकाल सकते हैं। यह कुछ लोगों की भलाई के लिए सरल लेकिन निर्णायक इशारों के प्रति किसी की भावनाओं और भावनाओं के बारे में जागरूकता है, जो शांतिपूर्ण और लापरवाह जीवन के लिए अवसर से वंचित हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि कम संतुष्टिदायक और संतोषजनक हो।

सभी लोगों को सर्वोत्तम संभव तरीके से जीने का अधिकार है और इस संभावना की पेशकश करने के लिए परिस्थितियों और स्थितियों को बनाना एक सामान्य, सामाजिक, सामूहिक कर्तव्य है। हर किसी के पास उन लोगों के संपर्क में आने की प्रवृत्ति नहीं है जो 'विविधता' दिखाते हैं, अपने और आदर्श के संबंध में; विविधता की आशंका ज्ञान की कमी और किसी विशेष परिस्थिति से निपटने में असमर्थता की धारणा से उत्पन्न होती है। लेकिन स्वेच्छा से कई पहलू हैं, इसे व्यवहार में लाने के कई तरीके हैं, बस वही खोजें जो आपको सबसे अच्छी लगती हो।

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