कटियसिया मोरेली

जंगल मेंयाजंगलों मेंएक जगह जो कई परियों की कहानियों के बीच की पृष्ठभूमि है जिसमें नायक अपनी इच्छाओं को महसूस करने और अपने लक्ष्यों तक पहुंचने के लिए, वास्तव में जंगल पार करना चाहिए। इतिहास में चार कहानियां जो जीवन के संघर्षों, खुशियों, पलायन, अप्रत्याशित घटनाओं और दर्द के क्षणों के साथ एक रूपक का प्रतिनिधित्व करती हैं।





विज्ञापन लेकिन आइए शुरुआत से, भाग्य वाक्य से शुरू करेंमैं चाहता हूँ(मैं चाहता हूं) कि उन सभी पात्रों को एकजुट किया जाए जो अपने भाग्य को बदलने का सपना देखते हैं: एक बार एक बेकर और उसकी पत्नी थे जो बच्चे नहीं कर सकते थे; एक अनाथ लड़की अपनी सौतेली माँ और सौतेली बहनों द्वारा रसोई की नौकरानी के लिए कम हो गई; एक लड़का और उसकी माँ जिसकी एकमात्र संपत्ति गाय है जो दूध नहीं देती है; और लाल टोपी वाली एक छोटी लड़की और मिठाई, रोटी और ज्ञान के लिए एक महान भूख ...

परिणाम एक ऐसा गीत है जिसमें विचारों को शब्दों के माध्यम से स्पष्ट किया जाता है, जैसे कि एक प्रकार का प्रस्तावना संस्कार जो पहले डिज्नी सिंड्रेला को याद करता है जिसने गाया थासपने खुशी के लिए इच्छाएं हैं ... आप सपने देखते हैं और दृढ़ता से आशा करते हैं, वर्तमान को भूल जाओ और सपना वास्तविकता बन जाएगा



खैर, यहाँ दृश्य पर एक चुड़ैल की आड़ में जो कुछ भी महसूस किया गया है उसे महसूस करने की संभावना दिखाई देती है जो एक जादू के बाद बदसूरत हो गई है। लूट और हताश, वह बेकर के परिवार पर जादू-टोना करके बदला लेती है जो हर चीज से अनजान है।

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लेकिन एक नीला चाँद जो हर हज़ार साल बाद दिखाई देता है, वह चुड़ैल के जादू को और उसकी पत्नी को और उसकी पत्नी को, जो एक कंडिटियो साइन क्वालिफिकेशन नॉन है, को युगल को खरीद सकता हैएक दूधिया सफेद गाय, एक लाल टोपी, एक सुनहरा जूता और तीसरे दिन आधी रात तक गोरा बाल

दूसरी ओर, बलिदान के बिना कुछ भी प्राप्त नहीं होता है और इसलिए हमारे पात्र जंगल में प्रवेश करते हैं जो उन्हें अपनी जरूरत की हर चीज की तलाश में हैं, उनका लक्ष्य स्पष्ट होने के साथ-साथ यह भी स्पष्ट है कि सामान्य इच्छा के लिए गठबंधन अधिक आसानी से पूर्णता की ओर ले जाता है वही। खोज को और अधिक उन्मत्त बनाने के लिए चुड़ैल, भय और चिंता का आंकड़ा है जो सही मात्रा में सक्रिय हो जाते हैं और हमें अधिक स्पष्ट बनाते हैं।



लेकिन जंगल में कई चीजें सीखी जाएंगी ...

लिटिल रेड राइडिंग हूड अपने स्वयं के खर्च पर समझेगा कि एक सक्षम वयस्क की सिफारिशें महत्वपूर्ण हैं ताकि हमें आत्म-प्रेम के मार्ग से दूर न जाना पड़े और यह जानना कि चुनने के लिए आवश्यक है, लेकिन यह कि चुनने की जिम्मेदारी वास्तव में अकेले हमारी है।

सिंड्रेला नकारात्मक रिश्तों की एक श्रृंखला के बाद सीखेगी कि रिश्तों में यह न केवल एक नशीले राजकुमार की ज़ोरदार प्रेमालाप है जो मायने रखता हैआकर्षक होने के लिए शिक्षित, ईमानदार नहींप्राप्त करने के लिए और साझा करने के लिए नहीं। यह अपने आप से और अपनी स्वयं की पहचान से फिर से भरोसा करने की संभावना है, दूसरों पर पूरी तरह से भरोसा किए बिना और उन विशेषताओं पर निर्भर करता है जो दूसरों ने इसे संलग्न करना चाहा है, ठीक राख में ताकत की तलाश करना।

बेकर और उसकी पत्नी एक जोड़े की जटिलता की सराहना करना सीखेंगे, जो शायद रोकने के लिए एक अधूरी इच्छा से पहना जाता है और अभी भी ताजा बेक्ड ब्रेड की गंध और बिस्कुट की मिठास की सराहना करता है जो कि इतने साल नहीं होते हैं।

विज्ञापन लेकिन जंगल उन्हें अपने भय, अपने पिता की गलतियों और अपने और दूसरों के प्रति नैतिक निर्णय की कठोरता से ऊपर का अवसर प्रदान करेगा, जो अक्सर अपने अतीत, उनकी शिक्षा के साथ समझौता किए बिना खुद को दंडित करने और दंडित करने की ओर जाता है। , एक विकल्प बनाने के लिए।

यहां तक ​​कि अपनी गाय को बेचने के लिए मजबूर किया गया लड़का भी अपनी मां की सिफारिश की अवहेलना करेगा, जैसा कि एक स्व-पूर्ण भविष्यवाणी में वह दिखाएगा कि वह उसे सौंपे गए कार्य के लिए नहीं है, ताकि माता-पिता द्वारा कई बार और इतने दृढ़ विश्वास के साथ, निर्णय सुनाया जाए, सच। विमोचन मुश्किल होगा और प्राचीन पैटर्न को तोड़ने के लिए नेतृत्व करेगा, बिना महान दर्द के। क्षमा, एक नई शुरुआत के रूप में और रचनात्मक रूप से क्रोध की संभावना के रूप में देखा जाता है, उन बिंदुओं को बंद कर देता है जो चुड़ैल ने शुरू किए थे।

चुड़ैल, उसके हिस्से के लिए, अस्वास्थ्यकर, तर्कहीन भाग का प्रतिनिधित्व करती है, जो अगर एकीकृत नहीं है तो हमारा बहिष्कार कर सकती है, दूर ले जा सकती है और नहीं दे सकती है, हमें बिना दरवाजे के एक टॉवर में कैद रख सकती है या हमें एक बावड़ी में गिरा सकती है ...

परिचय में एपरी कथा में स्त्रीलिंग, एम। एल। वॉन फ्रांज लिखते हैं कि

आप कैसे परवाह करते हैं

मूल रूप से और सत्रहवीं शताब्दी तक, वयस्क मुख्य रूप से परियों की कहानियों में रुचि रखते थे। फिर जीवन की एक तर्कसंगत दृष्टि का विकास और तर्कहीन के परिणामस्वरूप इनकार ने परियों की कहानियों को बूढ़ी महिलाओं की बेतुकी कहानियों के रूप में माना, केवल मनोरंजक बच्चों के लिए उपयुक्त ...

निश्चित रूप सेजंगल मेंएक बच्चे की आँखों और एक वयस्क की टकटकी के साथ सामना करने के लिए सीमा, भय, चिंताओं और इच्छाओं के बारे में जानने और जानने के लिए हमें बेहोश के जंगल में ले जाता है।

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ग्रंथ सूची:

  • मैरी लुईस वॉन फ्रांज, एम। एल। (1983)। परी कथा में स्त्रीलिंग। बोलती बोरिंगहीरी
  • लोरेन्जिनी आर।, सासारोली एस (2000)। बंदी मन। राफेलो कोर्टिना