समीक्षा करें: जन-फिलिप सेंडकर - दिल की धड़कनों को सुनने की कला और दिल के तार - नेरी पोज़ा

'हम कैसे कह सकते हैं कि हम अपने बगल के लोगों को जानते हैं?'

समीक्षा: जन फिलिप सेंडर - द हार्टबीट्स। - छवि: नेरी पोज़ा एडिटोर

जन फिलिप सेंडर - 'दिल की सहमति' और 'दिल की धड़कन सुनने की कला'। नेरी पोज़ा प्रकाशक।





सेंडकर के उपन्यास 'कॉर्ड्स ऑफ द हार्ट' में जूलिया को एक आंतरिक आवाज से सताया जाता है जो उसके जीवन के बारे में शर्मनाक सवाल पूछती है, जाहिर तौर पर सफल, वास्तव में अकेला और दुखी।

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जूलिया विन, दोनों उपन्यासों के नायक, पहले 'दिल की धड़कन सुनने की कला' में खुद को अपने पिता के अप्रत्याशित और अनुचित गायब होने के रहस्य को सुलझाने के लिए पाता है।



टिन विन, यह उसका नाम है, एक सफल वकील, वफादार पति और देखभाल करने वाला पिता, अचानक चार साल पहले किसी भी दिन, बिना किसी ट्रेस या विदाई के इशारे के बिना गायब हो गया, कुछ भी नहीं जो इस गायब को उसकी बेटी को समझा सके।





तब से चार साल बीत चुके हैं और जूलिया आराम नहीं कर सकती है, खासकर गलती से ढूंढने के बाद, एक अटारी का आदेश देकर, बर्मा में एक महिला को संबोधित एक मार्मिक प्रेम पत्र, उसके पिता की उत्पत्ति का देश जो कई साल पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में गया था

जूलिया बर्मा के लिए रवाना होती है, अपने पिता के बचपन और युवा की खोज करने के लिए, और वहां, कलाव में, वह एक आदमी, बुजुर्ग और बीमार से मिलती है, जो उसे सच्चाई और एक महान प्रेम की कहानी बताती है।



'ऐसे घाव हैं जो समय को ठीक नहीं करते हैं लेकिन यह उन्हें इतना छोटा बना देता है कि वे हमें अंत में, जीवित रहने के लिए अनुमति देते हैं'

सेंडकर के उपन्यास 'कॉर्ड्स ऑफ द हार्ट' में जूलिया को एक आंतरिक आवाज से सताया जाता है जो उसके जीवन के बारे में शर्मनाक सवाल पूछती है, जाहिर तौर पर सफल, वास्तव में अकेला और दुखी।

किसी न किसी रूप में डर एक प्रकार का पागलपन जूलिया एक मनोचिकित्सक से मिलने जाती है, फिर बौद्ध अभ्यास करती है, लेकिन इसके विपरीत आवाज गायब नहीं होती है, वह पूछने पर जोर देती है।

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इसलिए वह बर्मा के लिए प्रस्थान करने का फैसला करता है और कलाव में लौटता है, जहां उसका सौतेला भाई रहता है, जिसे वह दस वर्षों से नहीं मिला है और, एक और गहन, आकर्षक और बहुत दर्दनाक पारिवारिक कहानी के माध्यम से, वह अपने घावों को ठीक करेगा और खोज करेगा प्यार के अंतहीन अवसर।

सेंडकर के उपन्यास वे उन लोगों के लिए नहीं पढ़ रहे हैं जो जीवन और वास्तविकता के तर्कसंगत और तार्किक दृष्टिकोण के लिए दृढ़ता से रहना चाहते हैं।

सेंडकर के पाठकों को पश्चिमी संस्कृति के संशयवाद से दूर रहना चाहिए और कुछ विशिष्ट निश्चितताओं से भी: एक व्यक्ति का जीवन, उदाहरण के लिए, इस हद तक समझ में आता है कि वह सफलता और धन जैसे लक्ष्यों की ओर उन्मुख होता है, या यह कि हर अनुभव समझ में आता है ।

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सेंडर के पढ़ने की सुखदता इस तथ्य में निहित है कि यह एक सैद्धांतिक प्रतिबिंब नहीं है, लेकिन एक सम्मोहक कहानी है जिसका नायक, एक शानदार कैरियर न्यूयॉर्क के वकील, पाठकों के सबसे अधिक भौतिकवादी की तुलना में अधिक उलझन में है और इसलिए, हम उसके साथ बीतने से रहते हैं आत्मसमर्पण के मुद्दे पर कभी-कभी एक विडंबनापूर्ण रवैया।

हम मजबूर हैं, अपने आप में और सूक्ष्म के साथ तृष्णा अपने आप को आज्ञाकारिता के विचार के साथ सामना करने के लिए, जो इस्तीफा हो जाता है, जो नपुंसकता बन जाता है।

विज्ञापन जब हम तर्कहीन हो जाते हैं तो हम अचंभित होते हैं और थोड़ा भड़क जाते हैं जब तर्कहीन हो जाता है और अंधविश्वास हावी हो जाता है लेकिन कोई भी विद्रोही नहीं होता है, तब भी जब यह भारी परिस्थितियों में होता है पारिवारिक संबंध और, उदाहरण के लिए, यह एक मां की सहज देखभाल को उसके बच्चे के लिए मना कर देती है

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हम आश्चर्यचकित हैं और सभी प्राच्य विचार से थोड़ा व्यथित हैं कि चीजें होती हैं और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के संदर्भ में सब कुछ समझ में नहीं आता है। नियति का विचार, जो किसी तरह से हमें पूर्ण नियंत्रण के हमारे मिथक को अपमानित करके हमें डराता है, अंत में हमें हमारे मानवीय मामलों के परिणाम के लिए आंशिक रूप से दोष को दूर करके हमें आश्वस्त करता है

लेकिन की अनिवार्यता की स्वीकृति दर्द अस्तित्व की देनदारियों के समान नहीं है, इससे दूर है। दोनों खंडों में अविश्वसनीय दुर्भाग्य की कहानियों को बताया गया है जिनसे पात्र बल के साथ बढ़ते हैं प्रेम , जो कहानी का वास्तविक नायक है।

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और यह कहना संभव प्रतीत होता है कि प्रतिकूलता की स्थिति में रवैया दुगना हो सकता है: या तो इसका जमकर विरोध करना, किसी की असहायता के प्रभाव से अभिभूत होना, या यह कि उस अतिशयोक्ति के समान जो एक विशाल लहर को अपनी ओर आता हुआ देखता है और उसका स्वागत करता है, उसकी सवारी करता है।

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एक गलत पीड़ित के लिए बदला लेने की तरह

यहाँ एक नियति है, एक वोकेशन है, कम या ज्यादा ट्रेस किया हुआ रास्ता है जिसे हम जागरूकता और स्वीकृति के विभिन्न रूपों के माध्यम से थोड़ा अधिक आरामदायक बना सकते हैं : द ध्यान करुणा और, सबसे बढ़कर, प्रेम। ये वास्तव में, ऐसे उपकरण हैं जो जीवन जीने की खुशी को पोषित करते हैं और नरम हो जाते हैं और इसकी व्यापक अभिव्यक्तियों को सहने योग्य होते हैं: टुकड़ी, परित्याग, विकलांग, वृद्धावस्था, मृत्यु का दर्द। जागरूकता का उपयोग क्षितिज को विस्तृत करता है जिसके भीतर हर जीवन के महत्व पर विचार किया जाता है, यहां तक ​​कि सबसे दुखी, किसी भी मामले में एक उपहार।

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दर्द होता है, अपरिहार्य है, इसका मूल लगाव के लालच में है, जो आप चाहते हैं वह नहीं है, या आप जो नहीं चाहते हैं, उसके बदले में बहुत अधिक निकटता, या संघर्ष में, जो आप नहीं चाहते हैं उसे बदलने की कोशिश करें। को बदला जा सकता है।

दो किताबें रहस्यवाद और मानवता के साथ व्याप्त हैं, गहन भावनाओं के साथ और दर्द में आत्मसमर्पण; एक और परिप्रेक्ष्य, लेकिन यह इसके लायक है।

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