मनोविज्ञान की दुनिया में, आत्म-सम्मान के निर्माण पर कई शोध किए गए हैं, क्योंकि यह व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और पारस्परिक संबंधों में मौलिक महत्व का है। स्वस्थ आत्म-सम्मान के निर्माण के लिए मानसिक कल्याण आवश्यक है।

विज्ञापन हालांकि, मनोवैज्ञानिक संकट की कई स्थितियों में निहित समस्याओं की सटीक विशेषता है आत्म सम्मान , जो अक्सर कमी, अपर्याप्त और नकारात्मक रूप से व्यक्त किया जाता है। अक्सर, ऐसे मामले नैदानिक ​​महत्व की एक और घटना के साथ होते हैं, अर्थात् तृष्णा अचानक, एक खतरनाक संयोजन के लिए जीवन देना जिसमें दो घटक एक-दूसरे को सुदृढ़ करते हैं। इस संयोजन को भंग करने के लिए मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप बहुत उपयोगी हो सकता है, एक अधिक सामंजस्यपूर्ण और एकीकृत व्यक्तिगत इतिहास का पुनर्निर्माण कर सकता है।





वर्तमान वैश्विक संदर्भ में, किसी के गुणों और कौशलों के बारे में सकारात्मक धारणा होना कठिन है। हर कोई अपने पेशेवर, मानवीय और अनुभवात्मक पाठ्यक्रम के सुधार और विस्तार के लिए निरंतर अनुरोधों का सामना करने में सक्षम नहीं है। बाह्य वास्तविकता से आने वाले पूर्णता के अनुरोधों को पूरा करना एक कठिन कार्य है जो कई व्यक्तियों को उनकी क्षमताओं के मूल्यांकन और / या वांछित गुणों तक पहुंचने और / या विकसित नहीं होने के डर के बीच संघर्ष की स्थिति में रखता है। संबंधपरक संदर्भों में पहुंच की आवश्यकताएं तेजी से विशिष्ट और परिचालित होती प्रतीत होती हैं, फलस्वरूप उन सभी को छोड़कर जो कुछ लक्ष्यों के लिए प्रतिक्रिया नहीं देते हैं और लकीर के फकीर सामाजिक। मानव जीवन के कुछ सबसे महत्वपूर्ण आयामों तक पहुंचने की कठिनाई, जैसे कि सामाजिक और काम, उन लोगों में विशेष रूप से उच्चारण किए जाते हैं जिनके पास नकारात्मक और कम आत्मसम्मान है। जो लोग आमतौर पर अवमूल्यन करते हैं, वे अपने नाजुक और कम आत्मसम्मान को दैनिक जीवन के हर क्षेत्र में विस्तारित करते हैं, यह देखते हुए कि वे कैसे करें और कैसे करें, यह जानने में खुद को पर्याप्त रूप से असमर्थ हैं।

शायद, कम आत्मसम्मान में निहित समस्याओं की उत्पत्ति बचपन में और बाद के विकास के चरणों में पाई जा सकती है। स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण स्व-छवि के निर्माण की प्रक्रिया में देखभाल करने वाले एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। बच्चा , क्योंकि इसके जन्म के बाद से यह एक पहले और मौलिक मूल्यांकन के अधीन है, क्योंकि पूरे के दौरान गर्भावस्था उनके माता-पिता ने उनकी कल्पना की और उन्हें सपने दिखाए, जिससे उन्हें आदर्श बच्चे के रूप में जीवन मिला। इसलिए, जन्म के समय वास्तविक बच्चे को इस बात पर आंका जाता है कि वह कल्पना और आदर्श बच्चे से मेल खाता है या नहीं। इसलिए, मूल्यांकन, अनुमोदित और स्वीकृत होने की चिंता एक प्रकार का है भावना वह मनुष्य के साथ मिलकर पैदा होता है। यह पर्यावरणीय अनुभव है जो मनुष्य को निर्णय के इन रूपों से उत्पीड़ित न होने का अवसर प्रदान कर सकता है। माता-पिता, बच्चे के जीवन के चारों ओर घूमने वाले अन्य सभी व्यक्तियों के साथ मिलकर सुरक्षित विकास को बढ़ावा देने का काम करते हैं, जो मुख्य भावनात्मक जरूरतों को पूरा करता है जो बच्चे के प्रारंभिक विकास के चरणों की संरचना करता है। बच्चों के अनुमोदन और स्वीकृति के अनुरोधों को मान्य करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि, यदि उत्तरार्द्ध उनके मुख्य संदर्भ आंकड़ों द्वारा मूल्यवान नहीं हैं, तो उनके लिए इसे स्वतंत्र रूप से करना बहुत मुश्किल है। जैसा कि अक्सर होता है, बच्चों को दुनिया के बारे में जानने के लिए वयस्कों की नकल करने की आवश्यकता होती है और यह कैसे काम करता है। इसलिए, अगर देखभाल करने वाले बच्चे के मूल्य की सराहना करने का प्रबंधन करते हैं, तो यह संभावना है कि बच्चा ऐसा ही करेगा क्योंकि वह उस सकारात्मक मूल्यांकन के योग्य होने में सक्षम महसूस करेगा और इसलिए इसे समय पर बनाए रखने की कोशिश करेगा, भले ही आगे और प्रगतिशील प्रभावों के लिए अतिसंवेदनशील हो। पर्यावरण।



मास्लो सहित कई विद्वानों द्वारा आत्मसम्मान के महत्व को मान्यता दी गई है, जिन्होंने प्रसिद्ध 'जरूरतों के पिरामिड' को प्रमाणित किया, जो मुख्य आवश्यकताओं के सेट को दर्शाता है जो प्रत्येक व्यक्ति की विकासवादी प्रक्रिया में मिलना चाहिए। इस सैद्धांतिक अवधारणा के अनुसार, सबसे पहले शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि होगी, उसके बाद सुरक्षा, संबंधित, सम्मान और आत्म-साक्षात्कार (ए.एच. मास्लो, 2010)। आत्मसम्मान एक ऐसी प्रक्रिया का गठन करता है जिसकी शुरुआत और अंत ठीक से स्थापित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह एक आयाम है जो समय के साथ अलग-अलग हो सकता है और पर्यावरण के उन अनुभवों से बहुत प्रभावित होता है जो उत्तरोत्तर रहते हैं और जिनकी पुष्टि करने की शक्ति है कुछ संज्ञानात्मक स्व-मूल्यांकन योजनाओं की पुष्टि करें।

इसलिए, यदि समय के साथ मुख्य रूप से एक स्वस्थ आत्मसम्मान के निर्माण के लिए दुविधापूर्ण घटनाओं को एकत्र किया जाता है, तो अंतिम प्रभाव अक्षम, अपर्याप्त और कभी भी बराबर नहीं होने का होगा। इन मामलों में, किसी की क्षमताओं का अवमूल्यन और किसी के होने का तरीका दूसरों के साथ तुलना के साथ शुरू होने वाले भय और चिंताओं के प्रसार का पक्ष ले सकता है, जिन्हें हमेशा बेहतर और शानदार माना जाता है। यह सब समस्याग्रस्त गतिशीलता की एक श्रृंखला को ट्रिगर कर सकता है, जो अक्सर चिंता से संबंधित होता है, विशेष रूप से प्रत्याशा या प्रदर्शन चिंता।

अवसाद और सिरदर्द

विज्ञापन जिन लोगों को अपने आत्मसम्मान के साथ कठिनाई होती है, वे लगातार असंतुष्ट होते हैं क्योंकि वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर सकते (या विश्वास नहीं कर सकते हैं), या क्योंकि वे खुद को एक प्राथमिकता प्राप्त करने में असमर्थ मानते हैं, बिना कोशिश किए भी। अक्सर, वे 'आत्म-पूर्ति की भविष्यवाणी' के शिकार होते हैं, जिससे वे निराशावादी रवैया अपनाते हैं और एक निश्चित क्षेत्र में अपनी विफलता को मानते हैं, और अंत में, यह मानते हुए कि वे असमर्थ हैं, वे वास्तव में असफल होते हैं (आर.के. केर्टन, 1968)। उदाहरण के लिए, नौकरी के साक्षात्कार के मामले में, प्रस्तुत अवसर के नकारात्मक परिणाम के पूर्ण विश्वास को आकार मिलता है, अग्रिम चिंता पैदा होती है जो तनाव के स्तर को बढ़ाती है, और दबाव के भार को कम करने में विफलता का आश्वस्त हो जाता है। साक्षात्कार के परिणामस्वरूप, उनके वास्तविक कौशल के आंशिक आंशिक चित्रण के साथ, जो उन्हें न होने के एक ही भ्रामक विश्वास द्वारा अस्पष्ट हैं। इस तरह, वह एक दुष्चक्र पर ध्यान देता है जो व्यक्ति को खुद के सबसे कमजोर हिस्सों को दिखाने के लिए धक्का देता है, क्योंकि वह सोचता है कि उसके पास केवल वही है, और केवल अपनी (काल्पनिक) सीमाएं दिखा कर, वह अपने कम मूल्य की निरंतर पुष्टि करता है।



जिन लोगों को ये कठिनाइयाँ होती हैं उनकी नाजुकता न केवल सबसे संरचित और मांग वाले संदर्भों में प्रकट होती है, बल्कि काम भी करती है सामाजिक संबंध और आत्मीय। सामाजिकता मानव जीवन के उन क्षेत्रों में से एक है जो कम आत्म-सम्मान के प्रभाव से बहुत प्रभावित होता है। प्रतिकूल आत्मसम्मान रखने से अक्सर स्वस्थ पारस्परिक संबंधों को स्थापित करने में कठिनाई हो सकती है। 'मैं एक अच्छा दोस्त नहीं हूं', 'मैं एक अच्छी मां नहीं हूं', 'मैं एक अच्छी पत्नी नहीं हूं', 'मैं वह बेटा नहीं हूं जिसे मेरे माता-पिता चाहते थे', 'मैं किसी भी चीज के लायक नहीं हूं', सभी अभिव्यक्तियां अक्सर उपयोग की जाती हैं जो अवमूल्यन करता है।

दूसरी ओर, उन लोगों के बगल में रहना, जिन्हें इस तरह की समस्याएं हैं, जिन्हें प्रबंधित करना आसान अनुभव नहीं है, क्योंकि जिन लोगों में आत्म-सम्मान कम होता है, वे निराश होने के अलावा अपने जीवन साथी, दोस्तों और / या पर बोझ डालते हैं। अनुमोदन और स्वीकृति के लिए निरंतर अनुरोधों के रिश्तेदार, लेकिन निरंतर आश्वासन प्राप्त होने के बावजूद, अक्सर उन दुविधाजनक संज्ञानात्मक योजनाएं जो किसी के लायक रहने की गलत धारणा पर आधारित हैं। चिंता, आम तौर पर, इन व्यक्तित्वों का एक विशिष्ट लक्षण है और लगभग कभी कार्यात्मक नहीं है।

जैसा कि 1961 में Cattell और Scheier द्वारा हाइलाइट किया गया था, दो प्रकार की चिंता को पहचाना जा सकता है: राज्य की चिंता और विशेषता चिंता (R. B. Cattell, I. H. Scheier, 1961)। पहले मामले में, चिंता का एक सकारात्मक अर्थ हो सकता है, क्योंकि यह एक विशिष्ट स्थिति तक सीमित है और एक मनोचिकित्सा सक्रियण के माध्यम से खुद को प्रकट करता है जिसमें एक कार्य को करने के लिए उपयोगी और कार्यात्मक तनाव में वृद्धि शामिल है। हालांकि, दूसरे मामले में, चिंता का एक स्थिर लक्षण है व्यक्तित्व और व्यक्ति के प्रत्येक विचार और / या कार्रवाई को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। लक्षण संबंधी चिंता दैनिक जीवन की घटनाओं के मूल्य और वजन को बढ़ाती है, जो सभी को असहनीय और थकाऊ माना जाता है, चाहे उनका वास्तविक और प्रभावी महत्व कुछ भी हो। कम आत्मसम्मान और विशेषता चिंता अक्सर एकजुट होती है और उनके बीच एक पारस्परिक प्रभाव होता है। जो लोग मानते हैं कि वे बेकार हैं आमतौर पर प्रदर्शन चिंता का एक प्रकार प्रकट होता है जो इस विश्वास से आता है कि वे सक्षम नहीं हैं। इसके विपरीत, जो लोग चिंता की निरंतर स्थिति में रहते हैं, वे शायद ही एक उत्कृष्ट प्रदर्शन प्रदान करने में सक्षम होंगे, इस प्रकार उनकी अक्षमता की पुष्टि करते हैं और इसलिए, उनके कम मूल्य।

इन मुड़ी हुई गतियों के पीछे जो दुख छिपा है, वह अपार है और व्यक्ति की सामान्य पहचान के पुनर्गठन के उद्देश्य से एक जटिल मनोवैज्ञानिक कार्य की आवश्यकता है। वास्तव में, जिनके पास थोड़ा आत्म-सम्मान है वे एक खंडित, अनिश्चित और अपूर्ण पहचान प्रस्तुत कर सकते हैं। यह वास्तव में किसी चीज में अधूरा होने की भावना है, इस मामले में आत्मसम्मान में, जो कि उन हिस्सों में बारहमासी असंतोष और निरंतर अनुसंधान के अनुभव का पक्षधर है, जिनमें से कोई भी व्यक्ति खुद को अभाव मानता है। वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति पहले से ही व्यक्तिगत रूप से पूर्ण होता है और अपनी विशिष्टता, अयोग्य और अप्राप्य रखता है, जो व्यक्तिगत इतिहास से प्राप्त होता है। इसलिए, इन मामलों में, मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप का उद्देश्य किसी की निजी अनुभव की सीमाओं को उन शक्तियों में बदलना है जो किसी की क्षमता और क्षमताओं में सम्मान बढ़ाने में सक्षम हैं। इसलिए आवश्यक है कि किसी के व्यक्तिगत इतिहास पर काम करने के लिए, उन घटनाओं के लिए नए अर्थों को पेश करने के लिए, जिन्होंने कम, नाजुक और आत्मसम्मान को खाली करने की नींव रखने में मदद की है, जिसके परिणामस्वरूप उत्सुक लक्षणों पर हस्तक्षेप भी किया गया है। दूसरी ओर, मानव जीवन का एक सबसे महत्वपूर्ण पहलू ठीक यही है कि किसी की स्थिति को बदलने और सुधारने के लिए निरंतर संभावनाएं बनाना, विशेष रूप से जहां यह किसी के व्यक्तिगत मूल्य के दुख और दमन का स्रोत है।