के भोर में मनोविश्लेषण फ्रायड ने पाया कि प्रत्येक रोगी अनिवार्य रूप से विश्लेषक के व्यक्ति पर, के माध्यम से प्रोजेक्ट करता है स्थानांतरण, बचपन के दौरान माता-पिता के साथ बातचीत से उत्पन्न होने वाली अपेक्षाएं और प्रतिनिधित्व। इस प्रकार, उपचार के दौरान, रोगी प्यार करता है, घृणा करता है, इच्छा करता है, डरता है, विश्लेषक को जगाता है।

संक्रमण और प्रत्यावर्तन: मनोचिकित्सा में अवधारणा का विकास





अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी में, हिप्नोटिज्म के अभ्यास के बाद से, डॉक्टर-रोगी संबंध को निर्देशित करने वाले तंत्र का महत्व ज्ञात था, आज शर्तों के साथ संकेत दिया गया है अंतरण - controtransfert । उस समय यह ज्ञात था कि सम्मोहित और सम्मोहित व्यक्ति के बीच संबंध प्रतिगामी और नशे की लत विशेषताओं के साथ संबंध का एक रूप था जैसे कि माता-पिता के बच्चे के रिश्ते को फिर से बनाने के लिए।

विज्ञापन लेकिन इसमें योगदान था फ्रायड को एक मौलिक प्रभाव देना सैद्धांतिक सूत्रीकरण का संक्रमण और प्रतिकण की अवधारणा , जिसके परिणामस्वरूप अन्य प्रसिद्ध विश्लेषकों द्वारा सैद्धांतिक विकास की एक लंबी श्रृंखला हुई। आज तक, स्थानांतरण सिद्धांत इसे मनोविज्ञान में फ्रायड के प्रमुख योगदानों में से एक माना जाता है (Etchegoyen 1986)।



के नैदानिक ​​मामलों में 'हिस्टीरिया पर अध्ययन'(1892-95) फ्रायड ने रोगी और मनोचिकित्सक के बीच संबंधों को चित्रित करने वाले विशेष स्नेह की बारीकियों पर कई टिप्पणियां कीं, जो ठीक-ठीक परिभाषित करने के लिए आती हैं। स्थानांतरण (Relationshipbertragung) एक विलक्षण मानवीय संबंध के रूप में स्थापित होता है, जो चिकित्सक और रोगी के बीच एक गलत संबंध के माध्यम से स्थापित होता है, जिसमें रोगी स्वयं चिकित्सक के अप्रिय अभ्यावेदन को बताता है जो सामान्य कार्य के दौरान विभिन्न स्तरों पर उभरता है।

टमाटर की तकनीक

फ्रायड की बात करता है स्थानांतरण, नि: शुल्क संघ विधि और इसकी वैधता पर कुछ विचारों से शुरू। यह विधि, हालांकि, कुछ क्षणों में, फ्रायड द्वारा परिभाषित कुछ परिस्थितियों से अवरुद्ध होती है प्रतिरोधों ये प्रतिरोध रोगी द्वारा चिकित्सक के अप्रिय और गलत प्रतिनिधित्व के कारण होते हैं। झूठे कनेक्शन, जो दमित का नेतृत्व करते हैं, खुद को अतीत की यादों से विश्लेषक के सीधे संदर्भ में बदलने के लिए प्रभावित करते हैं, चिकित्सा की एक नियमित और निरंतर घटना का गठन करते हैं, उन्हें वर्तमान और अतीत की द्वंद्वात्मकता में डाला जाता है, दोहराव और प्रतिरोध के संदर्भ में लेकिन शामिल नहीं करते हैं एक नई तरह की प्रतिबद्धता।

प्रारंभ में, इसलिए, स्थानांतरण फ्रायड के लिए एक प्रतिनिधित्व से दूसरे में प्रभाव के विस्थापन के एक विशेष मामले के रूप में विशेषता है और जिस पर इसे स्थानांतरित किया जाता है वह विश्लेषक का है, क्योंकि यह आंतरिक रूप से अधिक उपलब्ध है।



फ्रायड में भी विचार उभरता है स्थानांतरण एक तत्व के रूप में जो प्रतिरोध का पक्ष लेता है: दमित इच्छा को स्वीकार करना बहुत मुश्किल हो जाता है अगर सीधे संबंधित व्यक्ति को किया जाता है।

संक्रमण: बाधा और देखभाल एजेंट के बीच

'डोरा मामले' (1901) के विश्लेषण की पोस्टस्क्रिप्ट में फ्रायड ने उजागर किया स्थानांतरण सिद्धांत पूर्ण रूप में, दोनों पक्षों में गिरावट: एक बाधा के रूप में और देखभाल के एजेंट के रूप में। उनके सिद्धांत का मुख्य विचार यह है कि, विश्लेषणात्मक चिकित्सा के दौरान, न्यूरोसिस अपने लक्षणों का उत्पादन करना बंद कर देता है, नए लोगों का गठन करता है जो सीधे विश्लेषक को शामिल करते हैं। इस प्रकार, जैसा कि पुराने लक्षण गायब हैं, न्यूरोसिस बंद हो सकता है। हालाँकि, पुराने लक्षणों का उन्मूलन न्युरोसिस की उत्पादक क्षमता को समाप्त नहीं करता है, जो इस प्रकार एक विशेष प्रकार की मानसिक संरचनाओं को बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है, जिसे ज्यादातर बेहोश कहा जाता है हस्तांतरण।

मनोवैज्ञानिक अनुभवों की एक श्रृंखला इस प्रकार से संबंधित है जैसे कि वे अतीत के नहीं बल्कि वर्तमान के थे, और मनोविश्लेषक से संबंधित थे: उनमें से कुछ पिछले मनोवैज्ञानिक अनुभवों के लगभग समान हैं, अन्य रीमेक हैं जो वास्तविक घटनाओं से प्रभावित हैं। लेकिन इस तरह के विकृतियों से बाधित होने पर उपचार सामान्य रूप से आगे बढ़ सकता है क्योंकि इसमें कोई अंतर नहीं है कि क्या हावी होने का आवेग विश्लेषक या किसी अन्य व्यक्ति पर निर्देशित है, वास्तव में मनोविश्लेषण उत्पन्न नहीं करता है स्थानांतरण लेकिन उसे पता चला। यह विचार, जिसे फ्रायड नहीं बदलेगा, को गिरावट आती है स्थानांतरण रोग की तरह जो व्याख्यात्मक विधि के माध्यम से ठीक किया जा सकता है:

' स्थानांतरण, मनोविश्लेषण के लिए सबसे गंभीर बाधा बनने के लिए किस्मत में, यह इसका सबसे अच्छा सहयोगी बन जाता है अगर यह हर बार इसे समझने और रोगी को इसके अर्थ का अनुवाद करने के लिए संभव हो।'

स्थानांतरण और कामेच्छा

स्थानांतरण व्यवहार के कुछ पैटर्न में इसकी जड़ें हैं, जो प्रत्येक व्यक्ति के प्रेम जीवन की विशेषता है, जो जन्मजात विसंगतियों से या बचपन के दौरान अनुभव से प्राप्त होता है। फ्रायड के अनुसार, का ही हिस्सा है लीबीदो अतीत के अनुभवों से निकलकर यह पूर्ण मानसिक विकास तक पहुँच जाता है, चेतन स्तर पर पहुँच जाता है। जो बचा हुआ है उसे अचेतन परिसरों में हटा दिया जाता है और संग्रहीत किया जाता है। का यह हिस्सा कामेच्छा में कमी, में रखा है बेहोश , की घटना का कारण बनता है हस्तांतरण। यदि प्यार करने की आवश्यकता है, इसलिए, वास्तविक जीवन में पूरी तरह से संतुष्ट नहीं है, फ्रायड के अनुसार, प्रेम की निरंतर खोज व्यक्ति को अपने स्थानान्तरण के लिए प्रेरित करेगी। लीबीदो किसी भी वस्तु के लिए जो अचेतन में लागू प्राथमिक प्रक्रिया के तर्क के पूर्ण अनुपालन में अपने निर्वहन की अनुमति दे सकती है।

बारे में के समारोह स्थानांतरण, फ्रायड ने उनके प्रतिरोध के कार्य का श्रेय दिया है: चूंकि मनोविश्लेषणात्मक उपचार का उद्देश्य प्रतिगामी प्रक्रिया का पालन करना है लीबीदो इसे फिर से चेतना के लिए सुलभ बनाने और वास्तविकता की सेवा में रखने के लिए, विश्लेषक दमन का दुश्मन बन जाता है: इस प्रकार पैथोलॉजिकल प्रक्रिया उस परिवर्तन के कारक के खिलाफ हो जाती है जो इसके विकास को उल्टा करना चाहता है।

स्थानांतरण जब मेमोरी को वापस बुलाने की प्रक्रिया बंद हो जाती है, तो मरीज को याद के बजाय स्थानांतरण करना शुरू हो जाता है और इसलिए पूरे तत्व से चुनता है जो वर्तमान स्थिति में सबसे अच्छा हो सकता है।

संक्रमण की अवधारणा का पुन: निर्धारण

1920 में फ्रायड ने की अवधारणा में आमूलचूल परिवर्तन किया स्थानांतरण निबंध के साथ 'आनंद सिद्धांत से परे'। स्थानांतरण अब इसे प्रतिरोध से प्रेरित नहीं माना जाता है, बल्कि दोहराने की मजबूरी से, मौत की वृत्ति को परोसना होता है। इसलिए पुनरावृत्ति का विचार अंतर्निहित के लिए व्याख्यात्मक सिद्धांत है स्थानांतरण और यह भी कहा जाता है कि आनंद सिद्धांत के नाम पर काम करने वाला अहंकार इसे दूर करने के लिए जाता है स्थानांतरण (जो इस प्रकार दमित हो जाता है और प्रतिरोध नहीं) क्योंकि अहंकार का कार्य पुनरावृत्ति का विरोध करना है, जिसे विनाश और खतरे के स्रोत के रूप में देखा जाता है।

दोहराव, इसलिए, एक नकारात्मक आवेग के अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है जो अतीत की स्थिति को दोहराता है, इस प्रकार पुनर्वित्त करता है स्थानांतरण दोहराने की जरूरत है। लेकिन व्यक्तिगत रूप से, फ्रायड कहते हैं, एक के माध्यम से पुनरावृत्ति का विरोध किया जाता है प्रतिरोध से स्थानांतरण आनंद सिद्धांत और इसलिए द्वारा जुटाए कामेच्छा।

अंत में, फ्रायड के लिए स्थानांतरण यह आनंद सिद्धांत का पालन करने वाली एक डिस्चार्ज घटना के रूप में माना जाता था, जिसमें शिशु से सटीक क्षण में एक्टिंग के विस्थापन और विश्लेषक के व्यक्ति के लिए सभी अचेतन छवियों के ऊपर शामिल था। स्थानांतरण यही है, यह केवल अतीत को दोहराने का एक तरीका है, जिसे शिशु ओडिपल संघर्ष द्वारा चिह्नित किया गया है, और वर्तमान स्थिति कुछ भी नया नहीं जोड़ती है, क्योंकि कामेच्छा का निर्वहन , एक वस्तु दूसरे की तरह अच्छी है।

विश्लेषणात्मक प्रक्रिया में स्थानांतरण यह एक बाधा नहीं है, लेकिन डॉक्टर के साथ अपने काम में रोगी की प्रतिबद्धता को सक्रिय करता है और स्वयं विश्लेषक की समझ और व्याख्या का एक साधन बन जाता है। इसके लिए धन्यवाद, विश्लेषक रोगी को पुरानी और नई वस्तुओं के बीच के अंतर को समझने की अनुमति देता है, जिससे विशिष्ट विकृतियों को खत्म किया जा सके स्थानांतरण घटना और तटस्थ विश्लेषक (सिल्वेस्ट्रोनी 2009) के प्रति अनुभव प्रभावितों की असत्यता और अनुपयुक्तता को समझने के लिए।

परिवर्तन की अवधारणा कैसे बदल जाती है: सुलिवान और ट्रांज़िशन मैट्रिक्स - पलटाव

इसकी अवधारणा स्थानांतरण पिछले कुछ वर्षों में, अन्य प्रभावशाली मनोविश्लेषकों द्वारा कई सैद्धांतिक पुनर्व्याख्या, सबसे महत्वपूर्ण पुनर्व्याख्याओं में से एक है जो एच.एस. सुलिवान।

सुलिवन ने रोगी को देखने से जोर हटा दिया (हस्तांतरण), बातचीत में रोगी और विश्लेषक के अवलोकन ( ट्रांसफर-कंट्रोवर्सन मैट्रिक्स ), के मनोग्रंथि वर्तमान को जीवन दे रहा है पारस्परिक परंपरा ।

यह याद रखना वास्तव में अच्छा है कि चिकित्सा कक्ष में केवल रोगी ही नहीं है, उसके अचेतन के हिस्से को विश्लेषक के सामने पेश किया जाना है, बल्कि यह कि बाद वाला भी कमोबेश अनिवार्य रूप से अपने मानस के अनजाने पहलुओं को रिश्ते में पेश करता है। मरीज: एक तो बोलता है controtransfert।

मनोविश्लेषणवादी विचार में जो प्रतिमान परिवर्तन हुआ, वह 'सूर्यवंशीय' के परिचय के कारण है प्रतिभागी प्रेक्षक 'जो विश्लेषक के साथ सौदा करने की क्षमता में निर्धारित करता है और रोगी के संबंध में उनकी भागीदारी का सावधानीपूर्वक मूल्यांकन करता है। इंटरपर्सनलिस्ट लेखक, जिन्होंने सुलिवन के नक्शेकदम पर चलते थे, ने इस अनूठे अंतर्दृष्टि को बढ़ाया ताकि चिकित्सीय उपयोग में क्रांतिकारी बदलाव हो सके controtransfert उन तरीकों से जिनमें स्वयं सुलिवन (1954) ने चिकित्सकीय रूप से पीछा नहीं किया था। मनोविश्लेषणात्मक क्षेत्र में संक्रमण और पलटाव मैं हूँ परस्पर निर्मित अनुभव और दोनों विश्लेषणात्मक प्रतिभागियों द्वारा संयुक्त रूप से बनाया गया, बजाय एक या दूसरे प्रतिभागी के बंद इंट्राप्सिक दुनिया के विशेष रूप से अंतर्जात अभिव्यक्तियों के बजाय।

व्यक्तित्व विकारों में संक्रमण: ओटो केर्नबर्ग के मनोविश्लेषण सिद्धांत

ओटो कर्नबर्ग एक मॉडल की अवधारणा करता है, जिसे समकालीन मनोविश्लेषण की नींव कहा जाता है संक्रमण केंद्रित थेरेपी (संक्रमण-केंद्रित मनोचिकित्सा, टीएफपी; क्लार्किन, केर्नबर्ग, और योमन्स, 2006)। यह वस्तु संबंधों (कर्नबर्ग, 1984) से शुरू होता है, और विकास संबंधी और न्यूरोबायोलॉजिकल क्षेत्र (क्लार्किन एंड पॉसनर, 2005) में हाल के शोध का उपयोग यह समझने के लिए करता है कि रोगी को कैसे संबंधित किया जाए।

Kernberg उन्होंने अपने सैद्धांतिक दृष्टिकोण को मनोविज्ञान के अहंकार और वस्तु संबंधों के रूप में परिभाषित किया, जिसमें तीन मनोविश्लेषणवादी संदर्भ मॉडल अभिसरण होते हैं। Kernberg फ्रायड के ड्राइव सिद्धांत में पाई गई सीमाओं से शुरू होता है, अर्थात् मानव प्रेरणा की जटिलता के लिए पर्याप्त स्पष्टीकरण देने में असमर्थता, मार्गरेट महलर के सिद्धांत का जिक्र करते हुए, अलगाव-संक्रिया प्रक्रिया पर केंद्रित है, और एडिथ जैकबसन की परिभाषा के साथ, प्रतिनिधित्ववादी दुनिया या चित्र या पिछले अनुभव जिनसे बाहरी दुनिया के संज्ञानात्मक मानचित्र प्राप्त होते हैं। यह इन सैद्धांतिक परिसरों के आधार पर है कि कर्नबर्ग एक नया सिद्धांत तैयार करने के लिए आता है व्यक्तित्व विकार

इस चिकित्सा के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है, दूसरा Kernberg, प्रमुख लक्षणों का विश्लेषण: चिकित्सक साक्षात्कार के दौरान उभरने वाले महत्वपूर्ण लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करता है, जब वे प्रकट होते हैं, तो उनकी खोज करते हैं, और स्पष्टीकरण, तुलना और व्याख्या के लिए हस्तक्षेप कर सकते हैं। उद्देश्य रोगी के संबंधपरक तौर-तरीकों को सामने लाना है, क्योंकि वे सत्र में खुद को प्रकट करते हैं, और उत्तरोत्तर व्याख्या के साथ उन्हें उजागर करते हैं। स्थानांतरण, यह है कि, अंतर्गर्भाशयी तंत्र को दिखाना जो विषय के व्यवहार और भावनाओं को रेखांकित करता है।

आतंक हमले का इलाज

संक्रमण: प्यार और नफरत के बीच

Etchegoyen (1986) ने कहा कि हर विश्लेषण में कुछ पल होने चाहिए प्रेम, प्यार में पड़ना, चूंकि उपचार ओडिपल ट्रायड के वस्तु संबंधों को पुन: पेश करता है, और इसलिए ऐसा होना अपरिहार्य और स्वस्थ है (पृष्ठ 184)।

फिर भी वहाँ एक विशेष अति सूक्ष्म अंतर है जो चिकित्सक में जटिल समस्याओं को पैदा करता है। एल ' प्रेम का संक्रमण सबसे ज्यादा चिंता हर विश्लेषक को होती है, जो अपने अचानक दिखावे के लिए, अपने तप के लिए, अपने विनाशकारी इरादे के लिए और अपने साथ होने वाली हताशा के प्रति असहिष्णुता के लिए विश्लेषण को एक निर्णायक बिंदु तक लाने में सक्षम लगता है।

फ्रायड ने खुद को शक्तिशाली बलों के साथ संघर्ष में जल्दी पाया प्रेम जो रोगी और विश्लेषक के बीच सक्रिय हैं प्रेम चिकित्सीय कार्रवाई पर प्रतिबिंब के केंद्र में, प्यार के माध्यम से उपचार की बात ( प्रेम का संक्रमण और चिकित्सक का प्रेम नहीं) अचेतन का अनुवाद करने में सक्षम। हालाँकि, फ्रायड ने अंदर देखा प्रेम का संक्रमण एक अंधेरे पक्ष भी एक दुर्जेय बाधा का इलाज करने में सक्षम है।

वास्तव में, हालांकि फ्रायड ने शुरू में रखा था प्रेम चिकित्सीय कार्रवाई के केंद्र के रूप में, वास्तविक की बात करनाके माध्यम से उपचार प्रेम, कुछ साल बाद, फ्रायड ने इस स्थिति को कामुक आकर्षण के रूप में उपचार के लिए एक वाहन के रूप में बदल दिया: केवल सचेत संक्रमण यह उपचार का एक सहयोगी है। कामुक हस्तांतरण के साथ, फिर से आरोपित किया गया था नकारात्मक हस्तांतरण , दो प्रकार के बीच बेहोश संक्रमण जो उपचार के प्रतिरोध का प्रतिनिधित्व करता है (फ्रायड 1912)।

विज्ञापन फ्रायड की अनिश्चितता इस विषय पर है स्थानांतरण कई सवाल पूछने का नेतृत्व किया: द प्रेम का संक्रमण क्या यह प्रतिरोध या उपचार का साधन है? क्या यह वास्तविक या अवास्तविक भावना है? और, सबसे बढ़कर, यह समान है या इससे भिन्न है प्रेम विश्लेषणात्मक संदर्भ के बाहर क्या महसूस किया जाता है?

फ्रायड की अस्पष्टता उसके द्वारा संचालित भेद में और भी अधिक स्पष्ट है प्रेम का संक्रमण है विश्लेषण के बाहर प्यार : भले ही प्यार में पड़ने वाला संक्रमण बचपन की प्राचीन प्रक्रियाओं का फिर से संस्करण बनता है, यह किसी भी प्यार में पड़ने का विशिष्ट चरित्र प्रतीत होता है। शायद फ्रायड के अनुसार एकमात्र अंतर इस तथ्य में निहित है कि ए अनुवाद का प्यार यह सामान्य प्रेम की तुलना में कम स्वतंत्रता प्रदान करता है और हमें शिशु मॉडल पर इसकी अधिक निर्भरता देखने की अनुमति देता है।

की अवधारणा पर अपनी अस्पष्टता में रहते हुए प्रेम का संक्रमण और होने के बीच केवल नगण्य मतभेदों की खोज की प्रेम का संक्रमण और असली वाला, फ्रायड विश्लेषक को चेतावनी देता है कि आगे बढ़ें प्रेम सत्र में प्रकट होना वास्तविक नहीं था, स्थिति को हाथ में रखने की सलाह देना, जैसा कि बेहोश बलों की दया पर है: यह सलाह संभवतः उन चिंताओं से उपजी है जो फ्रायड ने उस घटना के बारे में अभी तक अच्छी तरह से परिभाषित नहीं की हैं और कहा जाता है controtransfert। मुख्य डर यह था कि उनके सहयोगियों को रोगियों के साथ प्यार हो जाएगा और आगे बढ़ने से बचने के बजाय, वे बहकावे में आ जाएंगे जैसा कि वास्तविक जीवन में होगा, एक स्थिति जो बार-बार उनके चेलों के बीच धोखाधड़ी द्वारा देखी जाती है।

गैबार्ड (1996), के बीच अंतर के सवाल पर जोर दिया प्रेम हस्तांतरण और वास्तविक, फ्रायड के बाद के लेखकों का विश्लेषण और इस बात पर प्रकाश डाला कि गैर-विश्लेषणात्मक स्थितियों में प्रेम की तुलना में विश्लेषणात्मक स्थिति में प्रेम में अंतर की तुलना में कई अधिक समानताएं हैं: यह एक ही रूपकों का उपयोग करता है, एक ही मास्क पहनता है और एक ही तरह की प्रतिक्रियाओं को उकसाता है। दूसरों में। गैबार्ड के अनुसार, मूल अंतर विश्लेषक के दृष्टिकोण में निहित है, जिसका उद्देश्य कार्रवाई (पीपी। 38-39) के बजाय प्रतिबिंब, चिंतन और विश्लेषण है।

सत्र में प्यार और आक्रामकता वैकल्पिक क्यों हैं?

कर्नबर्ग (1991) ने देखा कि एक पुरुष और एक महिला जो अपने आकर्षण और उनकी पारस्परिक इच्छा की खोज करते हैं, न केवल कामुकता और कोमलता, कामुकता और अहंकार आदर्श को संयोजित करने की अपनी क्षमता को व्यक्त करते हैं, बल्कि भर्ती करने के लिए भी की सेवा में आक्रामकता प्रेम (पृष्ठ ४६-४47)। सत्र में भी, कर्नल स्थानांतरण, यह स्थिति अक्सर सामने आती है।

सामान्य तौर पर, 'सौम्य' रूप का भेद मुझे डाय ट्रांसफर से नफरत है , अपने कामुक समकक्ष की तरह, विक्षिप्त संगठन के रोगियों में एक विशिष्ट तरीके से खुद को प्रकट करता है, जबकि 'घातक' प्रकार, जैसे कि erotizzato स्थानांतरण , यह मानसिक या सीमावर्ती संगठन (कर्नबर्ग, 1984) के रोगियों में अधिक बार होता है। इस भेद का कोई पूर्ण मूल्य नहीं है, लेकिन कामुकता (या घृणा) के प्रचलित रूप की अवधारणा के लिए नैदानिक ​​रूप से उपयोगी है स्थानांतरण रोगी में पाए जाने वाले अहंकार संगठन के स्तर के संबंध में।

उदाहरण के लिए, फेरो (1996), विश्लेषणात्मक प्रक्रिया में कामुकता और आक्रामकता को संभव भाषा या संचार मानता है।

लेकिन अत्यधिकता के मामले में सत्र में क्या करना है erotizzazione या आक्रमण ? गबार्ड (1996) के अनुसार, गहन परिस्थितियों में विश्लेषणात्मक स्थान बनाने के लिए चिकित्सीय क्रियाएं अपरिहार्य हैं erotizzazione या आक्रमण वे नियोजन, आस्थगित व्याख्या और एकीकरण हैं: सम्‍मिलन का तात्‍पर्य यह है कि रोगी की उसके (बीओएन 1962) में निहित मानसिक सामग्रियों को सोचने, चयापचय करने और डिटॉक्‍स करने की विश्लेषक की क्षमता को दर्शाता है। गबार्ड (1996) के अनुसार, स्थगन और देरी की व्याख्या, को आने के लिए सक्रिय किया जाना चाहिए आदिम संक्रमण की समस्या : विश्लेषक को विनाशकारी गतिशील की पूरी अवधि के लिए अपनी व्याख्यात्मक गतिविधि को निलंबित करना चाहिए और इस गतिशील के बाद ही, काम की प्रक्रिया के दौरान मानसिक रूप से विख्यात कामुकता और घृणा द्वारा किए गए गहन कार्यों की व्याख्या की जा सकती है। यह एकीकरण के चरण की ओर जाता है: घृणा के नाभिक के साथ प्रेम के द्वीपों को फिर से जोड़ने से रोगी को अपनी स्वयं की विशिष्टता का एहसास होता है। वह अब प्रतीकात्मक रूप से सोच सकता है कि विश्लेषक-रोगी संबंध में क्या होता है और असंवेदनशील तथ्यात्मक धारणाओं (ओग्डेन 1989) के बजाय इंट्रासेप्सिक कृतियों के रूप में विचारों और भावनाओं का पर्यवेक्षक होता है।

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मनोविश्लेषण और मनोदैहिक चिकित्सा

मनोविश्लेषण और मनोदैहिक चिकित्सासाइकोडायनामिक मॉडल, जिसमें से साइकोडायनामिक थेरेपी मिलती है, मनोविज्ञान की एक शाखा है जो शास्त्रीय मनोविश्लेषण से उत्पन्न होती है।